　　凡侍坐于大司者，遠近間三席，以問。終則負墻，事未盡，不問。凡，春官釋奠于其先，秋冬亦如之。凡立學者，必釋奠于圣先師；及行事，以幣。凡釋奠者，有合也，有國故則。凡大合樂，必遂老。凡語于郊者，取賢斂才焉。或以進，或以事舉，或言揚。曲藝皆誓之以待又語。三而一焉，乃進其等，以序，謂之郊人，遠。于成均以及取爵上尊也。始立學者既興器用幣，然后菜不舞不授器，乃。儐于東序，一獻無介語可也。教世。

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　　孫秀既石崇不與綠，又憾潘嶽遇之不以禮後秀為中書，嶽省內見，因喚曰：孫令，憶疇周旋不？”曰：“中心之，何日忘？”嶽於是知必不免。收石崇、歐堅石，同日嶽。石先送，亦不相知潘後至，石潘曰：“安，卿亦復爾？”潘曰：可謂‘白首所歸’。”金谷集詩雲“投分寄石，白首同所。”乃成其。

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　　今之教，呻其占畢多其訊，言于數，進而顧其安。使不由其誠，人不盡其材其施之也悖其求之也佛夫然，故隱學而疾其師苦其難而不其益也，雖其業，其去必速。教之刑，其此之乎

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　　羊孚作雪贊雲：資清以化，乘氣以霏遇象能鮮，即潔成輝”桓胤遂以書扇

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