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撒席靈
子曰:“道不遠(yuǎn)人,人之為而遠(yuǎn)人,不可以為道。《詩(shī)》云‘伐柯,伐柯,其則不遠(yuǎn)。’執(zhí)以伐柯,睨而視之,猶以為遠(yuǎn)。君子以人治人,改而止。忠恕違不遠(yuǎn),施諸己而不愿,亦勿施于。君子之道四,丘未能一焉,所乎子,以事父,未能也;所求乎,以事君,未能也;所求乎弟,事兄,未能也;所求乎朋友,先之,未能也。庸德之行,庸言之;有所不足,不敢不勉,有余,敢盡;言顧行,行顧言,君子胡慥慥爾!
賞明喆
舊目韓康伯:將肘無(wú)風(fēng)骨
太叔秀麗
王公與朝士共酒,舉琉璃碗謂伯曰:“此碗腹殊空謂之寶器,何邪?答曰:“此碗英英誠(chéng)為清徹,所以為耳!
須甲
初,謝安在東山,布衣,時(shí)兄弟已有貴者,翕集家門,傾人物。劉夫人戲謂安:“大丈夫不當(dāng)如此?”謝乃捉鼻曰:“恐不免耳!
樂(lè)正敏麗
后王命冢,降德于眾兆。子事父母,初鳴,咸盥漱櫛縰笄總,拂冠緌纓,端韠,搢笏。左右用,左佩紛帨刀、礪、小觿金燧,右佩玦捍、管、遰、觿、木燧,偪屨著綦。婦事姑,如事父母雞初鳴,咸盥,櫛縰,笄總衣紳。左佩紛、刀、礪、小、金燧,右佩、管、線、纊施縏帙,大觿木燧、衿纓,屨。以適父母姑之所,及所下氣怡聲,問(wèn)燠寒,疾痛苛,而敬抑搔之出入,則或先后,而敬扶持。進(jìn)盥,少者盤,長(zhǎng)者奉水請(qǐng)沃盥,盥卒巾。問(wèn)所欲而進(jìn)之,柔色以之,饘酏、酒、芼羹、菽麥蕡稻、黍粱、唯所欲,棗、、飴、蜜以甘,堇、荁、枌榆免槁薧滫以之,脂膏以膏,父母舅姑必之而后退。男未冠笄者,雞鳴,咸盥漱,縰,拂髦總角衿纓,皆佩容,昧爽而朝,何食飲矣。若食則退,若未則佐長(zhǎng)者視具凡內(nèi)外,雞初,咸盥漱,衣,斂枕簟,灑室堂及庭,布,各從其事。子蚤寢晏起,所欲,食無(wú)時(shí)由命士以上,子皆異宮。昧而朝,慈以旨,日出而退,從其事,日入夕,慈以旨甘父母舅姑將坐奉席請(qǐng)何鄉(xiāng);衽,長(zhǎng)者奉席何趾。少者執(zhí)與坐,御者舉,斂席與簟,衾篋枕,斂簟襡之。父母舅之衣衾簟席枕不傳,杖屨只之,勿敢近。牟卮匜,非馂敢用;與恒食,非馂,莫之飲食。父母在朝夕恒食,子佐馂,既食恒,父沒(méi)母存,子御食,群子佐馂如初,旨柔滑,孺子馂在父母舅姑之,有命之,應(yīng)敬對(duì)。進(jìn)退周慎齊,升降出揖游,不敢噦、嚏咳、欠伸跛倚、睇視,敢唾?zèng)ⅲ缓?襲,癢不敢搔不有敬事,不袒裼,不涉不,褻衣衾不見。父母唾?zèng)⒉?,冠帶垢,和請(qǐng)漱;衣裳垢和灰請(qǐng)浣;衣綻裂,紉箴請(qǐng)綴。五日,則湯請(qǐng)?jiān)。?沐,其間面垢燂潘請(qǐng)靧;足,燂湯請(qǐng)洗。事長(zhǎng),賤事貴共帥時(shí)。男不內(nèi),女不言外非祭非喪,不授器。其相授則女受以篚,無(wú)篚則皆坐奠而后取之。外不共井,不共浴,不通寢席不通乞假,男不通衣裳,內(nèi)不出,外言不。男子入內(nèi),嘯不指,夜行燭,無(wú)燭則止女子出門,必蔽其面,夜行燭,無(wú)燭則止道路:男子由,女子由左。婦孝者、敬者父母舅姑之命勿逆勿怠。若食之,雖不耆必嘗而待;加衣服,雖不欲必服而待;加事,人待之,雖弗欲,姑與,而姑使之,后復(fù)之。子?jì)D勤勞之事,雖愛之,姑縱之而寧數(shù)休之。婦未孝未敬,庸疾怨,姑教;若不可教,后怒之;不可,子放婦出,不表禮焉。父有過(guò),下氣怡,柔聲以諫。若不入,起敬孝,說(shuō)則復(fù)諫不說(shuō),與其得于鄉(xiāng)黨州閭,孰諫。父母怒不說(shuō),而撻之血,不敢疾怨起敬起孝。父有婢子若庶子庶孫,甚愛之雖父母沒(méi),沒(méi)敬之不衰。子二妾,父母愛人焉,子愛一焉,由衣服飲,由執(zhí)事,毋視父母所愛,父母沒(méi)不衰。甚宜其妻,父不說(shuō),出;子宜其妻,父母:“是善事我”子行夫婦之焉,沒(méi)身不衰
堅(jiān)南芙
何平叔美姿儀,至白;魏明帝疑其傅。正夏月,與熱湯餅既啖,大汗出,以朱自拭,色轉(zhuǎn)皎然
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