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愛敬宜
衛(wèi)人以龜為有知也陳子車死于衛(wèi),其妻與家大夫謀以殉葬,定,后陳子亢至,以告曰:夫子疾,莫養(yǎng)于下,請殉葬。”子亢曰:“以葬,非禮也;雖然,則疾當養(yǎng)者,孰若妻與宰得已,則吾欲已;不得,則吾欲以二子者之為也。”于是弗果用
宰父春光
是故男教不,陽事不得,適于天,日為之食婦順不修,陰事得,適見于天,為之食。是故日則天子素服而修官之職,蕩天下陽事;月食則后服而修六宮之職蕩天下之陰事。天子與后,猶日與月、陰之與陽相須而后成者也天子修男教,父也;后修女順,道也。故曰:天之與后,猶父之母也。故為天王斬衰,服父之義;為后服資衰,母之義也
琴柏軒
庾文康亡,何揚州臨葬:“埋玉樹箸土中,使人情能已已!
任尋安
凡祭宗廟之:牛曰一元大武豕曰剛鬣,豚曰肥,羊曰柔毛,曰翰音,犬曰羹,雉曰疏趾,兔明視,脯曰尹祭槁魚曰商祭,鮮曰脡祭,水曰清,酒曰清酌,黍薌合,粱曰薌萁稷曰明粢,稻曰蔬,韭曰豐本,曰咸鹺,玉曰嘉,幣曰量幣
鎮(zhèn)詩翠
天子大蠟八伊耆氏始為蠟,也者,索也。歲二月,合聚萬物索饗之也。蠟之也:主先嗇,而司嗇也。祭百種報嗇也。饗農(nóng)及表畷,禽獸,仁至、義之盡也。之君子,使之必之。迎貓,為其田鼠也;迎虎,其食田豕也,迎祭之也。祭坊與庸,事也。曰“反其宅”,水歸壑,昆蟲毋作,木歸其澤。皮弁服而祭。素服,送終也。葛帶榛,喪殺也。蠟之,仁之至、義之也。黃衣黃冠而,息田夫也。野黃冠;黃冠,草也。大羅氏,天之掌鳥獸者也,侯貢屬焉。草笠至,尊野服也。氏致鹿與女,而客告也。以戒諸曰:“好田好女亡其國。”天子瓜華,不斂藏之也。八蠟以記四。四方年不順成八蠟不通,以謹財也。順成之方其蠟乃通,以移也。既蠟而收,息已。故既蠟,子不興功
軍壬
劉道真少時,常漁草澤,善嘯,聞者莫不留連。有壹老嫗,其非常人,甚樂其歌嘯,乃殺豚之。道真食豚盡,了不謝。嫗見飽,又進壹豚,食半余半,迺還。後為吏部郎,嫗兒為小令史,真超用之。不知所由,問母;母之。於是賫牛酒詣道真,道真曰“去!去!無可復用相報。
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