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元帝正會,引王丞相登禦,王公固辭,中宗引之彌苦。公曰:“使太陽與萬物同暉,下何以瞻仰?
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晉文王稱阮嗣宗至慎每與之言,言皆玄遠,未臧否人物
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祭不欲,數則煩,則不敬。祭欲疏,疏則,怠則忘。故君子合諸道:春禘秋。霜露既降君子履之,有凄愴之心非其寒之謂。春,雨露濡,君子履,必有怵惕心,如將見。樂以迎來哀以送往,禘有樂而嘗樂。致齊于,散齊于外齊之日:思居處,思其語,思其志,思其所樂思其所嗜。三日,乃見所為齊者。之日:入室僾然必有見其位,周還戶,肅然必聞乎其容聲出戶而聽,然必有聞乎嘆息之聲。故,先王之也,色不忘目,聲不絕耳,心志嗜不忘乎心。愛則存,致則著。著存忘乎心,夫得不敬乎?子生則敬養死則敬享,終身弗辱也君子有終身喪,忌日之也。忌日不,非不祥也言夫日,志所至,而不盡其私也。圣人為能饗,孝子為能親。饗者,也。鄉之,后能饗焉。故孝子臨尸不怍。君牽,夫人奠盎君獻尸,夫薦豆。卿大相君,命婦夫人。齊齊其敬也,愉乎其忠也,勿諸其欲其之也。文王祭也:事死如事生,思者如不欲生忌日必哀,諱如見親。之忠也,如親之所愛,欲色然;其王與?《詩云:“明發寐,有懷二?!蔽耐踔?也。祭之明,明發不寐饗而致之,從而思之。之日,樂與半;饗之必,已至必哀
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進幾杖者拂之。效馬羊者右牽之;效犬者左牽。執禽者左首。飾羔雁者繢。受珠玉者以掬。受弓者以袂。飲玉爵者弗揮。以弓劍、苞苴、簞笥問人,操以受命,如使之容
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孔子與門人立,拱而尚右二三子亦皆尚右。孔子曰:“三子之嗜學也,我則有姊之喪也?!倍咏陨凶?
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小功不易喪之練冠,如,則绖其緦小功之绖,因其葛帶。緦之麻,不變小功之;小功之麻,不變大功之葛以有本為稅
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