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木嬴
桓玄詣殷荊州,在妾房晝眠,左右辭之通。桓後言及此事殷雲(yún):“初不眠,縱此,豈不以‘賢賢易’也。
谷梁語燕
聞喪不得奔,哭盡哀;問故又哭盡哀。乃為,括發(fā)袒成踴,绖絞帶即位,拜反位成踴。賓出主人拜送于門外反位;若有賓后者,拜之成踴,賓如初。于又哭括發(fā)袒成踴,于哭,猶括發(fā)袒成,三日成服,于哭,拜賓送賓如。若除喪而后歸則之墓,哭成踴東括發(fā)袒绖,拜成踴,送賓反位又哭盡哀,遂除于家不哭。主人待之也,無變于,與之哭,不踴自齊衰以下,所異者,免麻
權(quán)偉偉
季孫之母死,哀公焉,曾子與子貢吊焉,人為君在,弗內(nèi)也。曾與子貢入于其廄而修容。子貢先入,閽人曰:鄉(xiāng)者已告矣。”曾子后,閽人辟之。涉內(nèi)溜,大夫皆辟位,公降一等揖之。君子言之曰:“飾之道,斯其行者遠(yuǎn)矣”陽門之介夫死,司城罕入而哭之哀。晉人之宋者,反報(bào)于晉侯曰:陽門之介夫死,而子罕之哀,而民說,殆不可也。”孔子聞之曰:“哉覘國乎!《詩》云:凡民有喪,扶服救之。雖微晉而已,天下其孰當(dāng)之。
富映寒
張?zhí)戾a世雄涼州,以力詣京師,雖遠(yuǎn)方殊類,亦邊之桀也。聞皇京多才,欽羨至。猶在渚住,司馬著作往之。言容鄙陋,無可觀聽。錫心甚悔來,以遐外可以自。王彌有俊才美譽(yù),當(dāng)時(shí)聞造焉。既至,天錫見其風(fēng)神令,言話如流,陳說古今,不貫悉。又諳人物氏族,中皆有證據(jù)。天錫訝服
有酉
魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘。賁父御,卜國為右。馬驚,敗,公隊(duì)。佐車授綏。公曰:“之卜也。”縣賁父曰:“他日敗績,而今敗績,是無勇也。遂死之。圉人浴馬,有流矢在肉。公曰:“非其罪也。”遂之。士之有誄,自此始也
段干丙子
衰,與其不當(dāng)物也,無衰。齊衰不以邊坐,大不以服勤
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