　　君舉旅于賓，及所賜爵，皆降再拜稽，升成拜，明臣禮也君答拜之，禮無不答明君上之禮也。臣下力盡能以立功于國，必報之以爵祿，故臣皆務竭力盡能以立功是以國安而君寧。禮不答，言上之不虛取下也。上必明正道以民，民道之而有功，后取其什一，故上用而下不匱也；是以上和親而不相怨也。和，禮之用也；此君臣下之大義也。故曰：禮者，所以明君臣之也

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長孫國成

　　仲遂卒于垂；壬午猶繹萬入去龠。仲尼曰：“非禮，卿卒不繹。”季康子之母，公輸若方小，斂，般請以封，將從之，公肩假曰：“可！夫魯有初，公室視豐碑三家視桓楹。般，爾以人之嘗巧，則豈不得以？其母以巧者乎？則病者乎？噫！”果從

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　　孔子射于矍相之圃，蓋觀者堵墻。射至于司馬，使子路執弓，出延射曰：“賁軍之將，亡國大夫，與為人后者不入，其余皆。”蓋去者半，入者半。又使公之裘、序點，揚觶而語，公罔之揚觶而語曰：“幼壯孝弟，耆耋禮，不從流俗，修身以俟死者，，在此位也。”蓋去者半，處者。序點又揚觶而語曰：“好學不，好禮不變，旄期稱道不亂者，，在此位也。”蓋僅有存者

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　　梅頤嘗有惠陶公。後為豫章守，有事，王丞遣收之。侃曰：天子富於春秋，機自諸侯出，王既得錄，陶公何不可放？”乃遣於江口奪之。頤陶公，拜，陶公之。頤曰：“梅真膝，明日豈可屈邪？

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