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宮芷荷
殷中軍問:自然無心於稟受何以正善人少,人多?”諸人莫言者。劉尹答曰“譬如寫水著地正自縱橫流漫,無正方圓者。”時絕嘆,以為名。
東郭憐雪
故朝覲之禮,所以明君之義也。聘問之禮,所以使侯相尊敬也。喪祭之禮,所明臣子之恩也。鄉飲酒之禮所以明長幼之序也。昏姻之,所以明男女之別也。夫禮禁亂之所由生,猶坊止水之自來也。故以舊坊為無所用壞之者,必有水敗;以舊禮無所用而去之者,必有亂患故昏姻之禮廢,則夫婦之道,而淫辟之罪多矣。鄉飲酒禮廢,則長幼之序失,而爭之獄繁矣。喪祭之禮廢,則子之恩薄,而倍死忘生者眾。聘覲之禮廢,則君臣之位,諸侯之行惡,而倍畔侵陵敗起矣
聞人又柔
喪不居,毀不身。喪不居,為無也;毀不身,為無也
申屠壬辰
唯天下圣為能聰明知,足以有也;寬裕溫,足以有容;發強剛毅足以有執也齊莊中正,以有敬也;理密察,足有別也。溥淵泉,而時之。溥博如,淵泉如淵見而民莫不,言而民莫信,行而民不說。是以名洋溢乎中,施及蠻貊舟車所至,力所通,天所覆,地之載,日月所,霜露所隊凡有血氣者莫不尊親,曰配天
戲夏煙
聞兄弟之喪,功以上,見喪者之而哭。適兄弟之送者弗及,遇主人于,則遂之于墓。凡兄弟之喪,雖疏亦之
詹上章
謝公在東,朝命屢降而動。後出為桓武司馬,將發亭,朝士鹹出送。高靈時為丞,亦往相祖先時,多少飲,因倚如醉,曰:“卿屢違旨,高臥東山諸人每相與言‘安石不肯出將如蒼生何?今亦蒼生將如何?”謝笑而答
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