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十八夜
阮思曠奉大法,敬甚至。大兒年未弱冠,被篤疾。兒既是偏所愛(ài),為之祈請(qǐng)三寶,晝夜懈。謂至誠(chéng)有感者,必蒙祐。而兒遂不濟(jì)。於結(jié)恨釋氏,宿命都除
拓跋娜
成廟則釁之。其禮:祝、宗、宰夫、雍人,皆爵弁純衣。雍拭羊,宗人視之,宰夫北面于碑,東上。雍人舉羊,升屋自中,屋南面,刲羊,血流于前,乃降門(mén)、夾室皆用雞。先門(mén)而后夾室其衈皆于屋下。割雞,門(mén)當(dāng)門(mén),室中室。有司皆鄉(xiāng)室而立,門(mén)則司當(dāng)門(mén)北面。既事,宗人告事畢乃皆退。反命于君曰:“釁某廟畢。”反命于寢,君南鄉(xiāng)于門(mén)內(nèi)服。既反命,乃退。路寢成則考而不釁。釁屋者,交神明之道也凡宗廟之器。其名者成則釁之以豚
中天煙
君之喪,子、大、公子、眾士皆三日食。子、大夫、公子粥,納財(cái),朝一溢米莫一溢米,食之無(wú)算士疏食水飲,食之無(wú);夫人世婦諸妻皆疏水飲,食之無(wú)算。大之喪,主人室老子姓食粥;眾士疏食水飲妻妾疏食水飲。士亦之。既葬,主人疏食飲,不食菜果;婦人如之。君大夫士一也練而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食篹者盥。食菜以酰醬始食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。期喪,三不食;食:疏水飲,不食菜果,三既葬,食肉飲酒。期喪,不食肉,不飲酒父在為母,為妻。九之喪,食飲猶期之喪,食肉飲酒,不與人之。五月三月之喪,不食再不食可也。比,食肉飲酒,不與人之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不食粥,羹之以菜可也有疾,食肉飲酒可也五十不成喪,七十唯麻在身。既葬,若君之則食之;大夫父之食之則食之矣。不辟肉,若有酒醴則辭
甄乙丑
向雄為河內(nèi)主簿,公事不及雄,而太守劉橫怒,遂與杖遣之。雄為黃門(mén)郎,劉為侍中,不交言。武帝聞之,敕復(fù)君臣之好,雄不得已詣劉,再拜曰:“向受而來(lái),而君臣之義絕,如?”於是即去。武帝尚不和,乃怒問(wèn)雄曰:我令卿復(fù)君臣之好,何猶絕?”雄曰:“古之子,進(jìn)人以禮,退人以;今之君子,進(jìn)人若將諸膝,退人若將墜諸淵臣於劉河內(nèi),不為戎首亦已幸甚,安復(fù)為君臣好?”武帝從之
典辛巳
簡(jiǎn)文與許度共語(yǔ),許雲(yún)“舉君、親以難。”簡(jiǎn)文便復(fù)答。許去後言曰:“玄度可不至於此!
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