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第五藝涵 598萬字 956474人讀過 連載

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　　子云：“人貧斯約，富驕；約斯盜，斯亂。”禮者因人之情而為節文，以為民者也。故圣人制富貴也使民不足以驕，貧至于約，貴不于上，故亂益。子云：“貧好樂，富而好，眾而以寧者天下其幾矣。詩》云：‘民貪亂，寧為荼。』”故制：不過千乘，都不過百雉，家不過百乘。以坊民，諸侯猶畔者

　　曾子問曰：“并喪，如之何？何先何？”孔子曰：“葬，輕而后重；其奠也，重而后輕；禮也。自及葬，不奠，行葬不次；反葬奠，而后辭殯，逐修葬事。其虞，先重而后輕，禮也”孔子曰：“宗子雖十，無無主婦；非宗，雖無主婦可也。

　　帷殯，非古也，自敬姜之穆伯始也。喪禮，哀戚之至也節哀，順變也；君子念始之者。復，盡愛之道也，有禱祠之焉；望反諸幽，求諸鬼神之道；北面，求諸幽之義也。拜稽，哀戚之至隱也；稽顙，隱之也。飯用米貝，弗忍虛也；不食道，用美焉爾。銘，明旌也以死者為不可別已，故以其旗之。愛之，斯錄之矣；敬之，盡其道焉耳。重，主道也，殷綴重焉；周主重徹焉。奠以素，以生者有哀素之心也；唯祭之禮，主人自盡焉爾；豈知神所饗，亦以主人有齊敬之心也辟踴，哀之至也，有算，為之文也。袒、括發，變也；慍，之變也。去飾，去美也；袒、發，去飾之甚也。有所袒、有襲，哀之節也。弁绖葛而葬，神交之道也，有敬心焉。周人而葬，殷人冔而葬。歠主人、婦室老，為其病也，君命食之。反哭升堂，反諸其所作也；婦入于室，反諸其所養也。反之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是為甚。殷既封吊，周反哭而吊

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標簽：葛千秋現、血海生威、天尊紛至

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最新章節： 第5926章 葛千秋現（2025-03-18）

更新時間：2025-03-18