　　知悼子卒，未葬；平公飲酒師曠、李調侍，鼓鐘。杜蕢自外，聞鐘聲，曰：“安在？”曰：在寢。”杜蕢入寢，歷階而升，，曰：“曠飲斯。”又酌，曰：調飲斯。”又酌，堂上北面坐飲。降，趨而出。平公呼而進之曰“蕢，曩者爾心或開予，是以不爾言；爾飲曠何也？”曰：“子不樂；知悼子在堂，斯其為子卯大矣。曠也大師也，不以詔，是飲之也。”“爾飲調何也？”曰“調也君之褻臣也，為一飲一食忘君之疾，是以飲之也。”“爾何也？”曰：“蕢也宰夫也，非匕是共，又敢與知防，是以飲之。”平公曰：“寡人亦有過焉，而飲寡人。”杜蕢洗而揚觶。公侍者曰：“如我死，則必無廢斯也。”至于今，既畢獻，斯揚觶謂之杜舉

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　　子云：“夫，坊民所淫，章之別，使民無嫌以為民紀者也。故男女無媒不交無幣不相見，恐女之無別也。以坊民，民猶有自其身。《詩》云“伐柯如之何？斧不克；取妻如何？匪媒不得；麻如之何？橫從畝；取妻如之何必告父母。”子：“取妻不取同，以厚別也。”買妾不知其姓，卜之。以此坊民魯《春秋》猶去人之姓曰吳，其曰孟子卒。子云“禮，非祭，男不交爵。”以此民，陽侯猶殺繆而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。云：“寡婦之子不有見焉，則弗也，君子以辟遠。”故朋友之交主人不在，不有故，則不入其門以此坊民，民猶色厚于德。子云“好德如好色。諸侯不下漁色。君子遠色以為民。故男女授受不。御婦人則進左。姑姊妹女子子嫁而反，男子不同席而坐。寡婦夜哭。婦人疾，之不問其疾。以坊民，民猶淫泆亂于族。子云：婚禮，婿親迎，于舅姑，舅姑承以授婿，恐事之也。”以此坊民婦猶有不至者

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