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南宮莉
有虞氏之祭也,尚用氣血腥爓祭,用氣也。殷人尚,臭味未成,滌蕩其聲;樂闋,然后出迎牲。聲音之號所以詔告于天地之間也。周尚臭,灌用鬯臭,郁合鬯;,陰達于淵泉。灌以圭璋,玉氣也。既灌,然后迎牲,陰氣也。蕭合黍稷;臭,陽于墻屋。故既奠,然后焫蕭膻薌。凡祭,慎諸此。魂氣于天,形魄歸于地。故祭,諸陰陽之義也。殷人先求諸,周人先求諸陰。詔祝于室坐尸于堂,用牲于庭,升首室。直祭,祝于主;索祭,于祊。不知神之所在,于彼?于此乎?或諸遠人乎?祭祊,尚曰求諸遠者與?祊之言倞也,肵之為言敬也。富者福也,首也者,直也。相饗之也。嘏,長也,大也。,陳也。毛血,告幽全之物。告幽全之物者,貴純之道。血祭,盛氣也。祭肺肝心貴氣主也。祭黍稷加肺,祭加明水,報陰也。取膟菺燔,升首,報陽也。明水涚齊貴新也。凡涚,新之也。其之明水也,由主人之絜著此也。君再拜稽首,肉袒親割敬之至也。敬之至也,服也拜,服也;稽首,服之甚也肉袒,服之盡也。祭稱孝孫子,以其義稱也;稱曾孫某謂國家也。祭祀之相,主人致其敬,盡其嘉,而無與讓。腥肆爓腍祭,豈知神之所也?主人自盡其敬而已矣。斝角,詔妥尸。古者,尸無則立,有事而后坐也。尸,象也。祝,將命也。縮酌用,明酌也。醆酒涚于清,汁涚于醆酒;猶明清與醆酒于澤之酒也。祭有祈焉,有報,有由辟焉。齊之玄也,以幽思也。故君子三日齊,必其所祭者
司寇香利
其恩厚者,其服重;故父斬衰三年,以恩制者也。內之治,恩掩義;門外之治義斷恩。資于事父以事君,敬同,貴貴尊尊,義之大者。故為君亦斬衰三年,以義者也
朱辛亥
凡居民,地以制邑,度以居民。地、、民、居,必相得也。無曠,無游民,食事時,民咸安居,樂事勸功尊君親上,然興學
皇甫愛飛
殷仲文才宏瞻,而書不甚廣,亮嘆曰:“使殷仲文讀半袁豹,才減班固。
上官涵
凡卜筮日:之外曰遠某日,之內曰近某日。事先遠日,吉事近日。曰:「為,假爾泰龜有常假爾泰筮有常。
樂綠柏
始死,充充如有窮;既殯,瞿如有求而弗得;既葬,皇皇如望而弗至。練而慨然,祥而廓然邾婁復之以矢,蓋自戰于升陘始。魯婦人之髽而吊也,自敗于臺始也
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