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豆巳
曾子之喪,浴于爨室。大廢業。或曰:“大功,誦可也”
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婦祔于祖姑,祖姑三人,則祔于親者。其為大夫而卒,而后其夫為大夫,而祔于其妻則易牲;妻卒而后夫為大,而祔于其妻,則以大牲。為父后者,為出母服。無服也者,喪者不故也。婦人不為主而杖:姑在為夫杖,母為長削杖。女子子在室為父,其主喪者不杖,則子人杖
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韓壽美姿容,賈充辟以為掾充每聚會,賈女於青璅中看,見,說之。恒懷存想,發於吟詠。婢往壽家,具述如此,並言女光。壽聞之心動,遂請婢潛修音問及期往宿。壽蹻捷絕人,踰墻而,家中莫知。自是充覺女盛自拂,說暢有異於常。後會諸吏,聞有奇香之氣,是外國所貢,壹箸,則歷月不歇。充計武帝唯賜己陳騫,余家無此香,疑壽與女通而垣墻重密,門合急峻,何由得?乃托言有盜,令人修墻。使反:“其余無異,唯東北角如有人。而墻高,非人所踰。”充乃取左右婢考問,即以狀對。充秘之以女妻壽
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先生書策琴瑟在前,坐而遷,戒勿越。虛坐盡后,食坐盡前坐必安,執爾顏。長者不及,毋言。正爾容,聽必恭。毋剿說,雷同。必則古昔,稱先王。侍坐先生:先生問焉,終則對。請業起,請益則起。父召無諾,先生無諾,唯而起。侍坐于所尊敬,余席。見同等不起。燭至起,食起,上客起。燭不見跋。尊客之不叱狗。讓食不唾
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仲尼之畜狗死,使子貢之,曰:“吾聞之也:敝帷棄,為埋馬也;敝蓋不棄,埋狗也。丘也貧,無蓋;于封也,亦予之席,毋使其首焉。
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鄭玄欲春秋傳,尚成時,行與子慎遇宿客,先未相識服在外車上人說己註傳。玄聽之良,多與己同玄就車與語:“吾久欲,尚未了。君向言,多吾同。今當以所註與君”遂為服氏。
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