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琴又蕊
季武子寢疾,蟜不說齊衰而入見,曰“斯道也,將亡矣;唯公門說齊衰。”武曰:“不亦善乎,君表微。”及其喪也,點倚其門而歌
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然則何以至也?曰:至親以斷。是何也?曰天地則已易矣,時則已變矣,其天地之中者,莫更始焉,以是象也。然則何以三也?曰:加隆焉也,焉使倍之,再期也。由九月下何也?曰:焉弗及也。故三年為隆,緦小功以殺,期九月以為。上取象于天,取法于地,中取于人,人之所以居和壹之理盡矣故三年之喪,人之至文者也,夫之謂至隆。是百之所同,古今之壹也,未有知其由來者也。孔子:“生三年,然免于父母之懷;三年之喪,天下達喪也。
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子曰:“愚而好自用,賤而自專,生乎今之世,反古之道:此者,災及其身者也。”非天子不議禮,不制度,不考文。今天車同軌,書同文,行同倫。雖有位,茍無其德,不敢作禮樂焉;有其德。茍無其位,亦不敢作禮焉。子曰:“吾說夏禮,杞不足也。吾學殷禮,有宋存焉。吾學禮,今用之,吾從周。
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周伯仁風德雅重深達危亂。過江積年恒大飲酒。嘗經三日醒,時人謂之“三日射”
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諸葛道明初過江,自名道明,名亞王庾之下。先為臨沂令丞相謂曰:“明府當黑頭公。
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君無故不殺牛,夫無故不殺羊,士無不殺犬、豕。君子遠廚,凡有血氣之類,身踐也。至于八月不,君不舉。年不順成君衣布搢本,關梁不,山澤列而不賦,土不興,大夫不得造車。卜人定龜,史定墨君定體。君羔幦虎犆大夫齊車,鹿幦豹犆朝車;士齊車,鹿幦犆。君子之居恒當戶寢恒東首。若有疾風雷甚雨,則必變,雖必興,衣服冠而坐。五盥,沐稷而靧粱,用椫櫛,發曦用象櫛進禨進羞,工乃升歌浴用二巾,上絺下绤出杅,履蒯席,連用,履蒲席,衣布曦身乃屨進飲。將適公所宿齊戒,居外寢,沐,史進象笏,書思對;既服,習容觀玉聲乃出,揖私朝,輝如,登車則有光矣。天搢挺,方正于天下也諸侯荼,前詘后直,于天子也,大夫前詘詘,無所不讓也
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