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司徒郭云
子貢退,言游進曰“敢問禮也者,領惡而好者與?”子曰:“然”“然則何如?”子曰“郊社之義,所以仁鬼也;嘗禘之禮,所以仁穆也;饋奠之禮,所以死喪也;射鄉之禮,所仁鄉黨也;食饗之禮,以仁賓客也?!弊釉唬?明乎郊社之義、嘗禘之,治國其如指諸掌而已!是故,以之居處有禮故長幼辨也。以之閨門內有禮,故三族和也。之朝廷有禮,故官爵序。以之田獵有禮,故戎閑也。以之軍旅有禮,武功成也。是故,宮室其度,量鼎得其象,味其時,樂得其節,車得式,鬼神得其饗,喪紀其哀,辨說得其黨,官其體,政事得其施;加身而錯于前,凡眾之動其宜。
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子曰:“舜大孝也與!德為人,尊為天子,有四海之內。宗饗之,子孫保之故大德必得其位必得其祿。必得名,必得其壽,天之生物,必因材而篤焉。故栽培之,傾者覆之《詩》曰:‘嘉君子,憲憲令德宜民宜人,受祿天,保佑命之,天申之。’故大者必受命。
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庾元規語伯仁:“諸人以君方樂?!?曰:“何樂?樂毅邪?”庾:“不爾。樂耳!”周曰:何乃刻畫無鹽以唐突西子也”
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斬衰,三日食;齊衰,二日食;大功,三不;小功緦麻,再食;士與斂焉,壹不食。故父母喪,既殯食粥,一溢米,莫一溢;齊衰之喪,疏水飲,不食菜果大功之喪,不食醬;小功緦麻,飲醴酒。此哀之于飲食者也
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王大為吏部郎,作選草,臨當奏,王彌來,聊出示之。僧得便以己意改易所選近半,王大甚以為佳更寫即奏
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袁宏始作東征賦,不道陶公。胡奴誘之狹中,臨以白刃,曰:“公勛業如是!君作東征,雲何相忽略?”宏窘無計,便答:“我大道,何以雲無?”因誦曰“精金百煉,在割能斷功則治人,職思靖亂。沙之勛,為史所贊。
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