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於甲寅
謝公時,兵廝亡,多近竄南塘,諸舫中。或欲求壹搜索,謝公不許,:“若不容置此輩何以為京都?
屠庚
聘射之禮,至大禮。質明而始行事,日幾而后禮成,非強有力者能行也。故強有力者,以行禮也。酒清,人渴不敢飲也;肉干,人饑不敢食也;日莫人倦,莊正齊,而不敢解惰。成禮節,以正君臣,以父子,以和長幼。此眾之所難,而君子行之,謂之有行;有行之謂有,有義之謂勇敢。故所于勇敢者,貴其能以立也;所貴于立義者,貴有行也;所貴于有行者貴其行禮也。故所貴于敢者,貴其敢行禮義也故勇敢強有力者,天下事,則用之于禮義;天有事,則用之于戰勝。之于戰勝則無敵,用之禮義則順治;外無敵,順治,此之謂盛德。故王之貴勇敢強有力如此。勇敢強有力而不用之禮義戰勝,而用之于爭,則謂之亂人。刑罰行國,所誅者亂人也。如則民順治而國安也
析云維
桓玄後,殷仲還為大司咨議,意二三,非往日。大馬府聽前有壹老槐甚扶疏。因月朔,眾在聽,槐良久,曰:“槐婆娑,無生意!
宰父英
將適舍,求毋固。將上,聲必揚。戶外有二屨,言則入,言不聞則不入。將入,視必下。入戶奉扃,視瞻回;戶開亦開,戶闔亦闔;后入者,闔而勿遂。毋踐屨毋踖席,摳衣趨隅。必慎唯。
鮮于長利
簡文見田稻不識,是何草?左右答是稻。文還,三日不出,雲:寧有賴其末,而不識其?
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