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戴丁
範寧作豫,八日請佛有。眾僧疑,或作答。有小沙在坐末曰:“尊默然,則為可。”眾從其。
勇庚寅
父母之喪,居廬、不涂,寢苫枕,非喪事不言。君廬宮之,大夫士襢。既葬柱楣,涂廬于顯者。君、大夫士皆宮之。凡非適者,自未葬以于隱為廬。既葬,與人:君言王事,不言事;大夫士言公事不言家事。君既葬王政入于國,既卒而服王事;大夫、既葬,公政入于家既卒哭、弁绖帶,革之事無辟也。既,居堊室,不與人。君謀國政,大夫士謀家事。既祥,堊。祥而外無哭者禫而內(nèi)無哭者,樂矣故也。禫而從御吉祭而復寢
仲孫婷
仲尼祖述堯,憲章文武:上天時,下襲水土辟如天地之無不載,無不覆幬,如四時之錯行,日月之代明。萬并育而不相害,并行而不相悖,德川流,大德敦,此天地之所以大也
司馬文明
易服者何?為易者也。斬衰之喪,既卒哭,遭齊衰之喪,者包,重者特。既練遭大功之喪,麻葛重齊衰之喪,既虞卒哭遭大功之喪,麻葛兼之。斬衰之葛,與齊之麻同;齊衰之葛,大功之麻同;大功之,與小功之麻同;小之葛,與緦之麻同,同則兼服之。兼服之重者,則易輕者也
祁尋文
阮步兵喪母,裴令公往之。阮方醉,散發(fā)坐床,箕不哭。裴至,下席於地,哭喭畢,便去。或問裴:“凡,主人哭,客乃為禮。阮既哭,君何為哭?”裴曰:“方外之人,故不崇禮制;我俗中人,故以儀軌自居。”人嘆為兩得其中
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