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靖雁絲
顧榮洛陽,嘗人請,覺炙人有欲之色,因己施焉。坐嗤之。曰:“豈終日執之而不知其者乎?”遭亂渡江每經危急常有壹人右已,問所以,乃炙人也
羊舌迎春
今之教者,呻其畢,多其訊,言及于,進而不顧其安。使不由其誠,教人不盡材;其施之也悖,其之也佛。夫然,故隱學而疾其師,苦其難不知其益也,雖終其,其去之必速。教之刑,其此之由乎
黃赤奮若
吳侵陳,斬殺厲,師還出竟陳大宰嚭使于師夫差謂行人儀曰“是夫也多言,嘗問焉;師必有,人之稱斯師也,則謂之何?”宰嚭曰:“古之伐者,不斬祀、殺厲、不獲二毛今斯師也,殺厲?其不謂之殺厲師與?”曰:“爾地,歸爾子,謂之何?”曰:君王討敝邑之罪又矜而赦之,師,有無名乎?
顧北念楠
桓玄義興還後見司馬太傅,太傅醉,坐上多客,問雲:“桓溫來欲作,如何?”桓玄伏得起。謝景重時為史,舉板答曰:“宣武公黜昏暗,登明,功超伊、霍。紜之議,裁之聖鑒”太傅曰:“我知我知!”即舉酒雲“桓義興,勸卿酒”桓出謝過
東郭世梅
復,有林麓,則虞人設;無林麓,則狄人設階。小復,復者朝服。君以卷,夫以屈狄;大夫以玄赪,世婦襢衣;士以爵弁,士妻以稅。皆升自東榮,中屋履危,面三號,衣投于前,司命之,降自西北榮。其為賓,公館復,私館不復;其在野則升其乘車之左轂而復。復不以衣尸,不以斂。婦人復不以袡。凡復,男子稱名,人稱字。唯哭先復,復而后死事
黃天逸
王公與朝士共酒,舉琉璃碗謂伯曰:“此碗腹殊空謂之寶器,何邪?答曰:“此碗英英誠為清徹,所以為耳!
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