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谷淑君
君在不佩玉,左結(jié)佩右設(shè)佩,居則設(shè)佩,朝則佩,齊則綪結(jié)佩而爵韨。帶必有佩玉,唯喪否。佩有沖牙;君子無故,玉不身,君子于玉比德焉。天佩白玉而玄組綬,公侯佩玄玉而朱組綬,大夫佩水玉而純組綬,世子佩瑜玉綦組綬,士佩瓀玟而缊組。孔子佩象環(huán)五寸,而綦綬
鮮于艷麗
禮之于正也:猶衡之于重也,繩墨之曲直也,規(guī)矩于方圜也。故誠縣,不可欺輕重;繩墨誠,不可欺以曲;規(guī)矩誠設(shè),可欺以方圓;子審禮,不可以奸詐。是故隆禮由禮,謂有方之士;不禮、不由禮,之無方之民。讓之道也。故奉宗廟則敬,入朝廷則貴賤位,以處室家父子親、兄弟,以處鄉(xiāng)里則幼有序。孔子:“安上治民莫善于禮。”之謂也
酒初蘭
禮有大小,有顯有。大者不可,小者不可,顯者不可,微者不可也。故《經(jīng)》三百,《禮》三千,致一也。未入室而不由者。君子之禮也,有所情盡慎,致敬而誠若,美而文而誠。君子之于也,有直而也,有曲而也,有經(jīng)而也,有順而也,有摭而也,有推而也,有放而也,有放而致也,有順摭也。三代禮一也,民由之。或素青,夏造殷。周坐尸,侑武方;其亦然,其道也;夏立尸卒祭;殷坐。周旅酬六,曾子曰:周禮其猶醵!
百里寧寧
晉武帝問孫皓:聞南人好作爾汝歌,能為不?”皓正飲酒因舉觴勸帝而言曰:昔與汝為鄰,今與汝臣。上汝壹杯酒,令壽萬春?!钡刍谥?
公良平安
子路問強(qiáng),子:“南方之強(qiáng)與?方之強(qiáng)與?抑而強(qiáng)?寬柔以教,不報(bào)道,南方之強(qiáng)也,子居之。衽金革,而不厭,北方之強(qiáng),而強(qiáng)者居之。故子和而不流,強(qiáng)哉!中立而不倚,強(qiáng)矯!國有道,不變焉,強(qiáng)哉矯!國無,至死不變,強(qiáng)哉!
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