　　祥，主人之除也，于夕為，朝服。祥因其故服。子游曰“既祥，雖不當縞者必縞，然反服。”當袒，大夫至，雖當，絕踴而拜之，反改成踴，乃。于士，既事成踴，襲而后拜，不改成踴。上大夫之虞也，牢。卒哭成事，附，皆大牢。大夫之虞也，特牲。卒哭成事附，皆少牢。祝稱卜葬虞，子曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜其兄弟曰伯子某

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　　大夫吊，當事至，則辭焉。吊于，是日不樂。婦人越疆而吊人。行吊日不飲酒食肉焉。于葬者必執引，若柩及壙，皆執紼。，公吊之，必有拜，雖朋友州里舍人也。吊曰：“寡君事。”主人曰：“。”君遇柩于路，使人吊之。大夫之，庶子不受吊。妻昆弟為父后者死，之適室，子為主，免哭踴，夫入門右使人立于門外告來，狎則入哭；父在哭于妻之室；非為后者。哭諸異室。殯，聞遠兄弟之喪哭于側室；無側室哭于門內之右；同，則往哭之

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　　天子將祭，必先習射于。澤者，所以擇士也。已射澤，而后射于射宮。射中者與于祭；不中者不得與于祭不得與于祭者有讓，削以地得與于祭者有慶，益以地。爵絀地是也

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