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樂(lè)正繼寬
天地合而后萬(wàn)物興焉。夫禮,萬(wàn)世之始也。取于異姓,以附遠(yuǎn)厚別也。幣必誠(chéng),辭無(wú)腆。告之以直信;信,事人也信,婦德也。壹與之齊,終身改。故夫死不嫁。男子親迎,先于女,剛?cè)嶂x也。天先乎,君先乎臣,其義一也。執(zhí)摯相見(jiàn),敬章別也。男女有別,后父子親,父子親然后義生,生然后禮作,禮作然后萬(wàn)物安無(wú)別無(wú)義,禽獸之道也。婿親授綏,親之也。親之也者,親也。敬而親之,先王之所以得下也。出乎大門而先,男帥女女從男,夫婦之義由此始也。人,從人者也;幼從父兄,嫁夫,夫死從子。夫也者,夫也夫也者,以知帥人者也。玄冕戒,鬼神陰陽(yáng)也。將以為社稷,為先祖后,而可以不致敬乎共牢而食,同尊卑也。故婦人爵,從夫之爵,坐以夫之齒。用陶匏,尚禮然也。三王作牢陶匏。厥明,婦盥饋。舅姑卒,婦馂余,私之也。舅姑降自階,婦降自阼階,授之室也。禮不用樂(lè),幽陰之義也。樂(lè),氣也?;瓒Y不賀,人之序也
梅思柔
曹公少時(shí)見(jiàn)玄,玄謂曰:“下方亂,群雄虎,撥而理之,非乎?然君實(shí)亂世英雄,治世之奸。恨吾老矣,不君富貴,當(dāng)以子相累。
尉遲辛
許允晉景王所,門生走告其婦。正在機(jī)中神色不變曰:“蚤爾耳!”人欲藏其,婦曰:無(wú)豫諸兒。”後徙墓所,景遣鐘會(huì)看,若才流父,當(dāng)收兒以咨母母曰:“等雖佳,具不多,胸懷與語(yǔ)便無(wú)所憂不須極哀會(huì)止便止又可少問(wèn)事?!眱?之。會(huì)反狀對(duì),卒。
歐昆林
戴淵少時(shí),遊俠不行檢,嘗在江、淮間攻商旅。陸機(jī)赴假還洛,重甚盛。淵使少年掠劫淵在岸上,據(jù)胡床,指左右,皆得其宜。淵既姿峰穎,雖處鄙事,神猶異。機(jī)於船屋上遙謂曰:“卿才如此,亦復(fù)劫邪?”淵便泣涕,投歸機(jī),辭厲非常。機(jī)彌之,定交,作筆薦焉。江,仕至征西將軍
鐘離丁
請(qǐng)賓:“順投入。比投釋,勝飲勝者,正既行,請(qǐng)勝者立馬一馬從二,三馬既,請(qǐng)慶多。”請(qǐng)主亦如之
儀亦夢(mèng)
王浚沖、裴叔則人,總角詣鐘士季。臾去後,客問(wèn)鐘曰:向二童何如?”鐘曰“裴楷清通,王戎簡(jiǎn)。後二十年,此二賢為吏部尚書(shū),冀爾時(shí)下無(wú)滯才。
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