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陸辛未
王丞相枕周伯膝,指其腹曰:“此中何所有?”答:“此中空洞無物然容卿輩數百人。
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唯天下至圣為能聰睿知,足以有臨也;寬溫柔,足以有容也;發剛毅,足以有執也;齊中正,足以有敬也;文密察,足以有別也。溥淵泉,而時出之。溥博天,淵泉如淵。見而民不敬,言而民莫不信,而民莫不說。是以聲名溢乎中國,施及蠻貊。車所至,人力所通,天所覆,地之所載,日月照,霜露所隊,凡有血者,莫不尊親,故曰配。
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仲尼祖述堯舜,憲章文武:律天時,下襲水土。辟如天地之不持載,無不覆幬,辟如四時之行,如日月之代明。萬物并育而相害,道并行而不相悖,小德川,大德敦化,此天地之所以為大。
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水潦降,不獻魚鱉獻鳥者拂其首,畜鳥者勿拂也。獻車馬者執策,獻甲者執胄,獻杖者末。獻民虜者操右袂。粟者執右契,獻米者操鼓。獻孰食者操醬齊。田宅者操書致
淳于惜真
許掾年少時,人以比王茍子許大不平。時諸人士及於法師並會稽西寺講,王亦在焉。許意甚,便往西寺與王論理,共決優劣苦相折挫,王遂大屈。許復執王,王執許理,更相覆疏;王復屈許謂支法師曰:“弟子向語何似”支從容曰:“君語佳則佳矣,至相苦邪?豈是求理中之談哉!
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毋拔來,毋報往,毋瀆神毋循枉,毋測未至。士依于德游于藝;工依于法,游于說。訾衣服成器,毋身質言語。言之美,穆穆皇皇;朝廷之美,濟翔翔;祭祀之美,齊齊皇皇車馬之美,匪匪翼翼;鸞和之,肅肅雍雍。問國君之子長幼長,則曰:“能從社稷之事矣;幼,則曰:“能御”,“未御”。問大夫之子長幼,長,曰:“能從樂人之事矣”;幼則曰:“能正于樂人”,未能于樂人”。問士之子長幼,長則曰:“能耕矣”;幼,則曰“能負薪”、“未能負薪”。玉執龜策不趨,堂上不趨,城不趨。武車不式;介者不拜
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