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曾子問曰:“三年之喪吊乎?”孔子曰:“三年之,練,不群立,不旅行。君禮以飾情,三年之喪而吊哭不亦虛乎?”曾子問曰:“夫、士有私喪,可以除之矣而有君服焉,其除之也如之?”孔子曰:“有君喪服于,不敢私服,又何除焉?于乎有過時而弗除也。君之喪服除而后殷祭,禮也。”曾問曰:“父母之喪,弗除可?”孔子曰:“先王制禮,時弗舉,禮也;非弗能勿除,患其過于制也,故君子過不祭,禮也。
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王為群姓立七祀:曰司,曰中溜,曰國門,曰國行曰泰厲,曰戶,曰灶。王自立七祀。諸侯為國立五祀,司命,曰中溜,曰國門,曰行,曰公厲。諸侯自為立五。大夫立三祀:曰族厲,曰,曰行。適士立二祀:曰門曰行。庶士、庶人立一祀,立戶,或立灶
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知悼子卒,未葬;平公飲,師曠、李調侍,鼓鐘。杜蕢外來,聞鐘聲,曰:“安在?曰:“在寢。”杜蕢入寢,歷而升,酌,曰:“曠飲斯。”酌,曰:“調飲斯。”又酌,上北面坐飲之。降,趨而出。公呼而進之曰:“蕢,曩者爾或開予,是以不與爾言;爾飲何也?”曰:“子卯不樂;知子在堂,斯其為子卯也大矣。也大師也,不以詔,是以飲之。”“爾飲調何也?”曰:“也君之褻臣也,為一飲一食,君之疾,是以飲之也。”“爾何也?”曰:“蕢也宰夫也,刀匕是共,又敢與知防,是以之也。”平公曰:“寡人亦有焉,酌而飲寡人。”杜蕢洗而觶。公謂侍者曰:“如我死,必無廢斯爵也。”至于今,既獻,斯揚觶,謂之杜舉
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奔喪之禮始聞親喪,以答使者,盡哀問故,又哭盡。遂行,日行里,不以夜行唯父母之喪,星而行,見星舍。若未得行則成服而后行過國至竟,哭哀而止。哭辟朝。望其國竟。至于家,入左,升自西階殯東,西面坐哭盡哀,括發,降堂東即位西鄉哭,成踴襲绖于序東,帶。反位,拜成踴,送賓,位;有賓后至,則拜之,成、送賓皆如初眾主人兄弟皆門,出門哭止闔門,相者告次。于又哭,發袒成踴;于哭,猶括發袒踴。三日,成,拜賓、送賓如初
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許玄言:“琴所謂‘非精者,不與之析理。劉尹其;‘非淵者,不能之閑止’簡文其人”
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善學者,逸而功倍,又而庸之;不善者,師勤而功,又從而怨之善問者,如攻木,先其易者后其節目,及久也,相說以;不善問者反。善待問者,撞鐘,叩之以者則小鳴,叩以大者則大鳴待其從容,然盡其聲;不善問者反此。此進學之道也
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