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邱癸酉
然則禿者不免,傴者不,跛者不踴,非不悲也;身錮疾,不可以備禮也。故曰喪禮唯哀為主矣。女子哭泣哀,擊胸傷心;男子哭泣悲,稽顙觸地無容,哀之至也
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林公雲:“見司警悟交至,使人不得,亦終日忘疲。
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再期之,三年也;之喪,二年。九月七月喪,三時也五月之喪,時也;三月喪,一時也故期而祭,也;期而除,道也。祭為除喪也。年而后葬者再祭,其祭間不同時而喪。大功者人之喪,有年者,則必之再祭。朋,虞祔而已士妾有子,為之緦,無則已。生不祖父母諸父弟,而父稅,己則否。而在緦小功,則稅之。君之父母、、長子,君除喪而后聞,則不稅。臣,君服斯矣;其余,而服,不從稅。君雖未喪,臣服已
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桓公既廢海西,簡文,侍中謝公見桓拜。桓驚笑曰:“安,卿何事至爾?”謝:“未有君拜於前,立於後!
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子云:“君子弛其親之過,敬其美。”《論語》曰:“三年改于父之道,可謂孝矣。”高宗:“三年其惟不言,言乃讙。”云:“從命不忿,微諫不倦,勞不怨,可謂孝矣。”《詩》云:孝子不匱。”子云:“睦于父母黨,可謂孝矣。故君子因睦以合。”《詩》云:“此令兄弟,綽有裕;不令兄弟,交相為愈。
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天子適四方,先柴。郊之祭,迎長日之至也,大報天而主日。兆于南郊,就陽位也。掃地而,于其質也。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故謂之郊。牲用,尚赤也;用犢,貴誠也。郊之辛也,周之始郊日以至。卜郊,命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親之義也。卜之日,王立于澤,親誓命,受教諫之義也。獻命庫門內,戒百官也。大廟之命,戒百也。祭之日,王皮弁以聽祭報,民嚴上也。喪者不哭,不敢兇服汜掃反道,鄉為田燭。弗命而民上。祭之日,王被袞以象天,戴,璪十有二旒,則天數也。乘素,貴其質也。旗十有二旒,龍章設日月,以象天也。天垂象,圣則之。郊所以明天道也。帝牛不,以為稷牛。帝牛必在滌三月,牛唯具。所以別事天神與人鬼也萬物本乎天,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,大報本反始。
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