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　　然則禿者不免，傴者不，跛者不踴，非不悲也；身錮疾，不可以備禮也。故曰喪禮唯哀為主矣。女子哭泣哀，擊胸傷心；男子哭泣悲，稽顙觸地無容，哀之至也

　　孔子：“拜而稽顙，頹其順也；顙而后拜頎乎其至。三年之，吾從其者。

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最新章節：第6211章一個人的舞臺（2025-03-29）

更新時間：2025-03-29

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　　〔祭有十〕鋪筵設同幾為依神也；詔于室，而出于，此交神明之也。君迎牲而迎尸，別嫌也尸在廟門外，疑于臣，在廟則全于君；君廟門外則疑于，入廟門則全臣、全于子。故，不出者，君臣之義也。祭之道，孫為父尸。所使為者，于祭者子也；父北面而之，所以明子父之道也。此子之倫也。尸五，君洗玉爵卿；尸飲七，瑤爵獻大夫；飲九，以散爵士及群有司，以齒。明尊卑等也

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　　衛玠從豫章至都，人久聞其名，者如堵墻。玠先有疾，體不堪勞，遂病而死。時人謂“殺衛玠”

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　　國昭子母死，問于張曰：“葬墓，男子、人安位？”張曰：“司敬子之喪，子相，男子鄉，婦人東?！痹唬骸?！毋?！痹?“我喪也斯。爾專之，為賓焉，主主焉--婦人從男子皆西。

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　　曾子問曰：“祭必尸乎？若厭祭亦可乎？孔子曰：“祭成喪者必尸，尸必以孫。孫幼，使人抱之。無孫，則取同姓可也。祭殤必厭，弗成也。祭成喪而無尸是殤之也?！笨鬃釉唬?有陰厭，有陽厭?！痹?問曰：“殤不祔祭，何陰厭、陽厭？”孔子曰“宗子為殤而死，庶子為后也。其吉祭，特牲祭殤不舉，無肵俎，無酒，不告利成，是謂陰。凡殤，與無后者，祭宗子之家，當室之白，于東房，是謂陽厭。

　　侍坐則必退席不退，則引而去君黨。登席由前，為席。徒坐盡席尺，書，食，齊，豆去尺。若賜食而君客，則命之，然后祭先飯辯嘗，飲而俟若有嘗羞，則俟君食，然后，飯，飲俟。君命羞，羞近，命之品之，然后所欲。凡遠食，必近食。君覆手，不飧；君既，又飯飧飯飧者，飯也。君徹，執飯醬，乃出授從者。侑食，不食；食于不飽。唯漿不祭，祭為已儕。君若賜爵，則越再拜稽首，登席祭，飲卒爵俟君卒爵然后授虛。君子之酒也，受爵而色灑也，二爵言言斯，已三爵而油以退，則坐取屨隱辟而后，坐左納，坐右納。凡尊必玄酒，唯面尊，唯野人皆酒大夫側尊棜，士側用禁

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　　其以乘壺酒，束修一犬賜人，若獻人，則酒執修以將命，亦曰乘酒，束修，一犬。其以肉，則執以將命。其禽于一雙，則執一雙以將，委其余。犬則執紲；犬，田犬，則授擯者，受，乃問犬名。牛則執，馬則執靮，皆右之。則左之。車則說綏，執將命。甲若有以前之，執以將命；無以前之，袒櫜奉胄。哭則執蓋。則以左手屈韣執拊。劍啟櫝蓋襲之，加夫橈與焉。笏、書、修、苞苴弓、茵、席、枕、幾、、杖、琴、瑟、戈有刃櫝、策、龠，其執之皆左手。刀卻刃授穎。削拊。凡有刺刃者，以授則辟刃

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