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少冬卉
王長(zhǎng)史道江道群:“人可有,乃不必有;人可應(yīng)無(wú),己無(wú)。
渠凝旋
“儒有上不臣天,下不事諸侯;慎靜尚寬,強(qiáng)毅以與人,學(xué)以知服;近文章砥廉隅;雖分國(guó)如錙銖不臣不仕。其規(guī)為有此者
麴憐珍
知悼子卒,未葬;平飲酒,師曠、李調(diào)侍,鼓。杜蕢自外來(lái),聞鐘聲,:“安在?”曰:“在寢”杜蕢入寢,歷階而升,,曰:“曠飲斯。”又酌曰:“調(diào)飲斯。”又酌,上北面坐飲之。降,趨而。平公呼而進(jìn)之曰:“蕢曩者爾心或開(kāi)予,是以不爾言;爾飲曠何也?”曰“子卯不樂(lè);知悼子在堂斯其為子卯也大矣。曠也師也,不以詔,是以飲之。”“爾飲調(diào)何也?”曰“調(diào)也君之褻臣也,為一一食,忘君之疾,是以飲也。”“爾飲何也?”曰“蕢也宰夫也,非刀匕是,又敢與知防,是以飲之。”平公曰:“寡人亦有焉,酌而飲寡人。”杜蕢而揚(yáng)觶。公謂侍者曰:“我死,則必?zé)o廢斯爵也。至于今,既畢獻(xiàn),斯揚(yáng)觶謂之杜舉
毋樂(lè)白
期居廬,終喪不御于內(nèi)者父在為母為妻;齊衰期者,大布衰九月者,皆三月不御于內(nèi)婦人不居廬,不寢苫。喪父母既練而歸;期九月者,既葬而。公之喪,大夫俟練,士卒哭歸。大夫、士父母之葬,既練歸。朔月忌日,則歸哭于宗室諸父兄弟之喪,既卒哭而歸。不次于子,兄不次于弟
昔友槐
尊長(zhǎng)于己逾等,不敢問(wèn)其。燕見(jiàn)不將命。遇于道,見(jiàn)則,不請(qǐng)所之。喪俟事不特吊。坐弗使,不執(zhí)琴瑟,不畫(huà)地,無(wú)容,不翣也。寢則坐而將命侍射則約矢,侍投則擁矢。勝洗而以請(qǐng),客亦如之。不角,擢馬。執(zhí)君之乘車(chē)則坐。仆者帶劍,負(fù)良綏,申之面,拖諸,以散綏升,執(zhí)轡然后步。請(qǐng)不請(qǐng)退。朝廷曰退,燕游曰歸師役曰罷。侍坐于君子,君子伸,運(yùn)笏,澤劍首,還屨,問(wèn)之蚤莫,雖請(qǐng)退可也。事君者而后入,不入而后量;凡乞假人,為人從事者亦然。然,故無(wú)怨,而下遠(yuǎn)罪也。不窺密,旁狎,不道舊故,不戲色。為臣下者,有諫而無(wú)訕,有亡而疾;頌而無(wú)諂,諫而無(wú)驕;怠張而相之,廢則掃而更之;謂社稷之役
彤桉榿
周仲智飲酒醉,瞋目還面伯仁曰:“君才不如弟,而橫重名!”須臾,舉蠟燭火擲伯。伯仁笑曰:“阿奴火攻,固下策耳!
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