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凡喪服未畢有吊者,則為位哭拜踴。大夫之大夫,弁绖;大與殯,亦弁绖。夫有私喪之葛,于其兄弟之輕喪則弁绖
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子柳之母死,子請具。子柳曰:“何哉?”子碩曰:“請庶弟之母。”子柳曰“如之何其粥人之母葬其母也?不可。”葬,子碩欲以賻布之具祭器。子柳曰:“可,吾聞之也:君子家于喪。請班諸兄弟貧者。”君子曰:“人之軍師,敗則死之謀人之邦邑,危則亡。”公叔文子升于瑕,蘧伯玉從。文子曰“樂哉斯丘也,死則欲葬焉。”蘧伯玉曰“吾子樂之,則瑗請。
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晉獻公殺其世子申,公子重耳之曰:“子言子之志于乎?”世子:“不可,安驪姬,是傷公之心也”曰:“然蓋行乎?”子曰:“不,君謂我欲君也,天下有無父之國!吾何行如?”使人辭狐突曰:“生有罪,不伯氏之言也以至于死,生不敢愛其;雖然,吾老矣,子少國家多難,氏不出而圖君,伯氏茍而圖吾君,生受賜而死”再拜稽首乃卒。是以“恭世子”。
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天子飯,九貝;諸侯七大夫五,士三。士三月而葬是月也卒哭;大夫三月而葬五月而卒哭;諸侯五月而葬七月而卒哭。士三虞,大夫,諸侯七。諸侯使人吊,其:含襚赗臨,皆同日而畢事也,其次如此也。卿大夫疾君問之無算;士一問之。君卿大夫,比葬不食肉,比卒不舉樂;為士,比殯不舉樂升正柩,諸侯執(zhí)綍五百人,綍,皆銜枚,司馬執(zhí)鐸,左人,右八人,匠人執(zhí)羽葆御。大夫之喪,其升正柩也,引者三百人,執(zhí)鐸者左右各人,御柩以茅
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二郗奉道,二何奉佛皆以財賄。謝中郎雲:“郗諂於道,二何佞於佛。
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古者:公田,藉而不稅。市廛而不稅。關,譏而不征。林麓澤,以時入而不禁。夫圭田無征用民之力,歲不過三日。田里不,墓地不請。司空執(zhí)度度地,居山川沮澤,時四時。量地遠近,事任力。凡使民:任老者之事,壯者之食。凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異制。民生其者異俗:剛柔輕重遲速異齊,五異和,器械異制,衣服異宜。修教,不易其俗;齊其政,不易其。中國戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蠻,題交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中國、夷、蠻、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、備器,方之民,言語不通,嗜欲不同。其志,通其欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰譯
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