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延陵季子適齊,于其反也,長子死,葬于嬴博之間。孔子曰“延陵季子,吳之習于禮者也。往而觀其葬焉。其坎深不至于泉其斂以時服。既葬而封,廣輪掩,其高可隱也。既封,左袒,右其封且號者三,曰:“骨肉歸復土,命也。若魂氣則無不之也,不之也。”而遂行。孔子曰:“陵季子之于禮也,其合矣乎!
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仲尼燕居,子張、貢、言游侍,縱言至于。子曰:“居!女三人,吾語女禮,使女以禮流無不遍也。”子貢越而對曰:“敢問何如?子曰:“敬而不中禮,之野;恭而不中禮,謂給;勇而不中禮,謂之。”子曰:“給奪慈仁”子曰:“師,爾過;商也不及。子產猶眾人母也,能食之不能教也”子貢越席而對曰:“問將何以為此中者也?子曰:“禮乎禮!夫禮以制中也。
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庶子不祭明其宗也。庶不得為長子三,不繼祖也。子為祖,繼別宗,繼禰者為宗。有百世不之宗,有五世遷之宗。百世遷者,別子之也;宗其繼別者,百世不遷也。宗其繼高者,五世則遷也。尊祖故敬。敬宗,尊祖義也。有小宗無大宗者,有宗而無小宗者有無宗亦莫之者,公子是也公子有宗道:子之公,為其大夫之庶者,其士大夫之適,公子之宗道。絕族無移服親者屬也
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鐘毓兄小時,值父寢,因共偷藥酒。其父覺,且托寐觀之。毓拜後飲,會飲不拜。既而毓何以拜,曰:“酒以禮,不敢不。”又問會以不拜,會:“偷本非,所以不拜”
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父母之喪,居廬,寢苫枕塊,不绖帶;齊衰之喪,堊室,芐翦不納;功之喪,寢有席,功緦麻,床可也。哀之發于居處者也
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