蠻巫吞天

　　君命召，雖賤，大夫士必自御之介者不拜，為其拜蓌拜。祥車曠左，君之乘車不敢曠左左必式。仆御、婦則進(jìn)左手，后右手御國(guó)君，則進(jìn)右手后左手而俯。國(guó)君乘奇車。車上不廣，不妄指。立視五，式視馬尾，顧不轂。國(guó)中以策彗恤驅(qū)。塵不出軌。國(guó)下齊牛，式宗廟。夫士下公門，式路。乘路馬，必朝服鞭策，不敢授綏，必式。步路馬，必道。以足蹙路馬芻有誅。齒路馬，有。

霸道修仙神醫(yī)

　　從長(zhǎng)者而上丘陵，則必鄉(xiāng)者所視

大唐逍遙侯

　　公侯有夫，有世婦，有，有妾。夫人稱于天子，曰婦；自稱于諸，曰寡小君；稱于其君，曰童。自世婦以，自稱曰婢子子于父母則自也

誥命夫人上位記

　　有人語(yǔ)王戎：“嵇延祖卓卓野鶴之在雞群。答曰：“君未見父耳！

特種兵之血色軍刀

一人到家族開辟靈田修仙小說(shuō)

　　《詩(shī)》：“瞻彼淇，菉竹猗猗有斐君子，切如磋，如如磨。 瑟兮僴兮，赫兮兮。有斐君，終不可喧。”“如切磋”者，道也。 “如琢如磨”者，修也。“瑟僴兮”者，傈也。“赫喧兮”者，儀也。“有君子，終不喧兮”者，盛德至善，之不能忘也《詩(shī)》云：於戲，前王忘！”君子其賢而親其，小人樂(lè)其而利其利，以沒(méi)世不忘。《康誥》：“克明德”《大甲》：“顧諟天明命。”《典》曰： “克明峻德。皆自明也。之《盤銘》：“茍日新日日新，又新。”《康》曰：“作民。” 《詩(shī)》曰：“周舊邦，其命新。”是故子無(wú)所不用極。《詩(shī)》：“邦畿千，維民所止”《詩(shī)》云“緡蠻黃鳥止于丘隅。 子曰：“于止，知其所，可以人而如鳥乎？”詩(shī)》云：“穆文王，於熙敬止！”人君，止于；為人臣止敬；為人子止于孝；為父，止于慈 與國(guó)人交，止于信。子：“聽訟，猶人也。必使無(wú)訟乎！無(wú)情者不得其辭，大畏志。此謂知”