　　君賜車馬，乘以拜；衣服，服以拜賜；君有命，弗敢即乘服也。賜，稽首，據(jù)掌致諸地酒肉之賜，弗再拜。凡，君子與小人不同日。獻(xiàn)于君，大夫使宰，士，皆再拜稽首送之。膳君，有葷桃茢，于大夫茢，于士去葷，皆造于宰。大夫不親拜，為君答己也。大夫拜賜而退士待諾而退，又拜，弗拜。大夫親賜士，士拜，又拜于其室。衣服，服以拜。敵者不在，拜其室。凡于尊者有獻(xiàn)，弗敢以聞。士于大夫不賀，下大夫于上大夫承。親在，行禮于人稱父人或賜之，則稱父拜之禮不盛，服不充，故大不裼，乘路車不式

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　　陳仲弓為太丘長，吏有詐稱母病求假。事收之，令吏殺焉。主簿付獄，考眾奸。仲弓曰“欺君不忠，病母不孝不忠不孝，其罪莫大。求眾奸，豈復(fù)過此？

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　　王司州在公坐，詠“入言兮出不辭，回風(fēng)兮載雲(yún)旗。語人雲(yún)：“爾時，覺壹坐人。

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　　儒有不獲于貧賤，充詘于富貴不慁君王，累長上，不有司，故曰。今眾人之儒也妄，常儒相詬病。

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　　三年之喪，言而不語，而不問：廬，堊室之中，不人坐焉；在堊室之中，非時乎母也，不入門。疏衰皆居室不廬。廬，嚴(yán)者也。妻視父母，姑姊妹視兄弟，長、、下殤視成人。親喪外除，弟之喪內(nèi)除。視君之母與妻比之兄弟。發(fā)諸顏色者，亦飲食也。免喪之外，行于道，見似目瞿，聞名心瞿。吊而問疾，顏色戚容必有以異人也。如此而后可以服三年喪。其余則直道而行之，是。

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　　庾公乘馬有的盧，或令賣去。庾雲(yún)：“賣之必買者，即當(dāng)害其主。寧可安己而移於他人哉？昔孫敖殺兩頭蛇以為後人，古美談，效之，不亦達(dá)乎！

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