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然則以至期也曰:至親期斷。是也?曰:地則已易,四時則變矣,其天地之中,莫不更焉,以是之也。然何以三年?曰:加焉爾也,使倍之,再期也。九月以下也?曰:使弗及也故三年以隆,緦小以為殺,九月以為。上取象天,下取于地,中則于人,之所以群和壹之理矣。故三之喪,人之至文者,夫是之至隆。是王之所同古今之所也,未有其所由來也。孔子:“生三,然后免父母之懷夫三年之,天下之喪也。
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殷仲文既素有名望自謂必當阿衡朝政。忽東陽太守,意甚不平。之郡,至富陽,慨然嘆:“看此山川形勢,當出壹孫伯符!
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王緒數讒殷荊州於王國寶殷甚患之,求術於王東亭。曰“卿但數詣王緒,往輒屏人,論它事,如此,則二王之好離。”殷從之。國寶見王緒問曰“比與仲堪屏人何所道?”緒:“故是常往來,無它所論。國寶謂緒於己有隱,果情好日,讒言以息
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聘禮,上公七介,侯伯五介,子、男三介,所明貴賤也。介紹而傳命,子于其所尊弗敢質,敬之也。三讓而后傳命,三讓后入廟門,三揖而后至階三讓而后升,所以致尊讓。
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男女雜坐,不椸枷,不巾櫛,不授。嫂叔通問,諸不漱裳。言不入于,內言不于捆
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麻者不紳,執玉麻。麻不加于采。國哭,則止朝夕之奠。位自因也。童子哭不,不踴,不杖,不菲不廬。孔子曰:“伯、叔母,疏衰,踴不地。姑姊妹之大功,絕于地。如知此者,文矣哉!由文矣哉!
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