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仲孫志
故冠阼,以著也;醮于位,三加尊,加有也;已冠字之,成之道也。于母,母之;見于弟,兄弟之;成人與為禮也玄冠、玄奠摯于君遂以摯見鄉大夫、先生;以人見也
哀大淵獻
夫祭為物大矣其興物備。順以備也,其教本與?是,君子之也,外則之以尊其長,內則之以孝于親。是故明君在上則諸臣服;崇事宗社稷,則孫順孝。其道,端義,而教焉。是故子之事君,必身行,所不安上,則不使下;所于下,則以事上;諸人,行己,非教道也。是君子之教,必由其,順之至,祭其是?故曰:者,教之也已。夫有十倫焉見事鬼神道焉,見臣之義焉見父子之焉,見貴之等焉,親疏之殺,見爵賞施焉,見婦之別焉見政事之焉,見長之序焉,上下之際。此之謂倫
費莫睿達
主人無親受也。受,授立不坐。性之直者有之矣。始入而辭,曰“辭矣”。即席,曰:可矣”。排闔說屨于戶者,一人而已矣。有尊在則否。問品味曰:“亟食于某乎?”問道藝:“子習于某乎?”、子善于某乎?”不疑在,不度民械,不愿于大,不訾重器。泛掃曰掃掃席前曰拚;拚席不以。執箕膺鬛。不貳問。卜筮曰:“義與?志與”義則可問,志則否
甘強圉
王處仲每酒後輒詠“驥伏櫪,誌在千裏。烈士年,壯心不已”。以如意唾壺,壺口盡缺
納喇江潔
以圭璋聘,重禮;已聘而還圭璋,此財而重禮之義也。諸相厲以輕財重禮,則作讓矣。主國待客,入三積,餼客于舍,牢之具陳于內,米三車,禾三十車,芻薪禾,皆陳于外,乘禽五雙,群介皆有餼牢壹食再饗,燕與時賜數,所以厚重禮也。之用財者不能均如此然而用財如此其厚者言盡之于禮也。盡之禮,則內君臣不相陵而外不相侵。故天子之,而諸侯務焉爾
夕丑
是月也,養衰老授幾杖,行糜粥飲食乃命司服,具飭衣裳文繡有恒,制有小大度有長短。衣服有量必循其故,冠帶有常乃命有司,申嚴百刑斬殺必當,毋或枉橈枉橈不當,反受其殃
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