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淳于賦
仲尼之畜狗死,使子貢之,曰:“吾聞之也:敝帷棄,為埋馬也;敝蓋不棄,埋狗也。丘也貧,無蓋;于封也,亦予之席,毋使其首焉。
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夫祭有昭,昭穆者,所別父子、遠近長幼、親疏之而無亂也。是,有事于大廟則群昭群穆咸而不失其倫。之謂親疏之殺。古者,明君有德而祿有功必賜爵祿于大,示不敢專也故祭之日,一,君降立于阼之南,南鄉。命北面,史由右執策命之。拜稽首。受書歸,而舍奠于廟。此爵賞之也。君卷冕立阼,夫人副袆于東房。夫人豆執校,執醴之執鐙。尸酢人執柄,夫人尸執足。夫婦授受,不相襲,酢必易爵。夫婦之別也。為俎者,以骨主。骨有貴賤殷人貴髀,周貴肩,凡前貴后。俎者,所明祭之必有惠。是故,貴者貴骨,賤者取骨。貴者不重賤者不虛,示也。惠均則政,政行則事成事成則功立。之所以立者,可不知也。俎,所以明惠之均也。善為政如此,故曰:政事之均焉
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韓康伯歲,家酷貧至大寒,止襦。母殷夫自成之,令伯捉熨鬥,康伯曰:“箸襦,尋作(巾軍)。”兒雲:“已,不須復(巾軍)也。”母問其故?答:“火在熨中而柄熱,既箸襦,下當暖,故不耳。”母甚之,知為國。
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太叔廣甚辯給,而摯治長於翰墨,俱為列卿。至公坐,廣談,仲治不能。退著筆難廣,廣又不能。
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山公兒著短帢車中倚。帝欲見之山公不敢,問兒,不肯行。論乃雲勝公
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文伯之喪,敬姜據其床而不,曰:“昔者吾有斯子也,吾以為賢人也,吾未嘗以就公室;今其死也,朋友諸臣未有出涕者,內人皆行哭失聲。斯子也,必多于禮矣夫!”季康子之母死,陳衣。敬姜曰:“婦人不飾,不敢舅姑,將有四方之賓來,褻衣何陳于斯?”命徹之
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