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太叔炎昊
及入舞,君執(zhí)干戚就舞,君為東上,冕而揔干,率群臣,以樂皇尸。是故天子祭也,與天下樂之;諸侯之也,與竟內(nèi)樂之。冕而揔干率其群臣,以樂皇尸,此與內(nèi)樂之之義也。夫祭有三重:獻(xiàn)之屬,莫重于祼,聲莫于升歌,舞莫重于《武宿夜,此周道也。凡三道者,所假于外而以增君子之志也,與志進(jìn)退;志輕則亦輕,志則亦重。輕其志而求外之重,雖圣人弗能得也。是故君之祭也,必身自盡也,所以重也。道之以禮,以奉三重而薦諸皇尸,此圣人之道也夫祭有馂;馂者祭之末也,可不知也。是故古之人有言:“善終者如始。”馂其是。是故古之君子曰:“尸亦鬼神之余也,惠術(shù)也,可以政矣。”是故尸謖,君與卿人馂。君起,大夫六人馂;馂君之余也。大夫起,士八馂;賤馂貴之余也。士起,執(zhí)其具以出,陳于堂下,百進(jìn),徹之,下馂上之余也。馂之道,每變以眾,所以別賤之等,而興施惠之象也。故以四簋黍見其修于廟中也廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤大者也。是故上有大澤則惠及下,顧上先下后耳。非上重而下有凍餒之民也。是故有大澤,則民夫人待于下流知惠之必將至也,由馂見之。故曰:“可以觀政矣。
柳乙丑
王夷甫婦郭泰寧女,才拙而剛,聚斂無厭,幹豫人事。夷甫之而不能禁。時(shí)其鄉(xiāng)人幽州刺史陽,京都大俠,猶漢之樓護(hù),郭憚之。夷甫驟諫之,乃曰:“非我言卿不可,李陽亦謂卿不可。郭氏小為之損
公良佼佼
袁彥為吏部郎子敬與郗賓書曰:彥伯已入殊足頓興之氣。故捶撻自難人,冀小,當(dāng)復(fù)差。
游彬羽
陳元方遭父喪哭泣哀慟,軀體骨。其母湣之,竊以被蒙上。郭林宗吊見之,謂曰:“卿內(nèi)之俊才,四方是,如何當(dāng)喪,錦被上?孔子曰:‘衣錦也,食夫稻也,汝安乎?’吾不取!”奮衣而去。自賓客絕百所日
樂雨珍
王右軍杜弘治,嘆:“面如凝,眼如點(diǎn)漆此神仙中人”時(shí)人有稱長史形者,公曰:“恨人不見杜弘耳!
樓癸
飲:重醴,稻醴清糟,黍醴糟,粱醴清糟,或以酏為醴,黍,漿,水,醷,濫
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