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陳述為大將軍掾,甚愛(ài)重。及亡,郭璞往哭之甚哀,乃呼曰:“嗣祖,知非福!”俄而大將軍作,如其所言
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先王之所以治天下者五貴有德,貴貴,貴老,敬長(zhǎng)慈幼。此五者,先王之所以天下也。貴有德,何為也?其近于道也。貴貴,為其近君也。貴老,為其近于親也敬長(zhǎng),為其近于兄也。慈幼為其近于子也。是故至孝近王,至弟近乎霸。至孝近乎,雖天子,必有父;至弟近霸,雖諸侯,必有兄。先王教,因而弗改,所以領(lǐng)天下家也。子曰:“立愛(ài)自親始教民睦也。立教自長(zhǎng)始,教順也。教以慈睦,而民貴有;教以敬長(zhǎng),而民貴用命。以事親,順以聽(tīng)命,錯(cuò)諸天,無(wú)所不行。
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天子妃曰后,侯曰夫人大夫曰孺,士曰婦,庶人曰。
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摯瞻曾作四郡太守,大將軍曹參軍,復(fù)出作內(nèi)史,年始二十。嘗別王敦,敦謂瞻曰:“卿年三十,已為萬(wàn)石,亦太蚤。”瞻:“方於將軍,少為太蚤;比之羅,已為太老。
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桓玄義興還後,司馬太傅,太傅已醉坐上多客,問(wèn)人雲(yún):桓溫來(lái)欲作賊,如何”桓玄伏不得起。謝重時(shí)為長(zhǎng)史,舉板答:“故宣武公黜昏暗登聖明,功超伊、霍紛紜之議,裁之聖鑒”太傅曰:“我知!知!”即舉酒雲(yún):“義興,勸卿酒。”桓謝過(guò)
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魏文帝忌弟任城王壯。因在卞太後合共圍,並啖棗,文帝以毒置棗蒂中。自選可食者而,王弗悟,遂雜進(jìn)之。中毒,太後索水救之。預(yù)敕左右毀瓶罐,太後跣趨井,無(wú)以汲。須臾遂卒。復(fù)欲害東阿,太曰:“汝已殺我任城,得復(fù)殺我東阿。
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