　　故至誠無息，不則久，久則征；征則遠，悠遠則博厚，博則高明。博厚所以載也；高明所以覆物也悠久所以成物也。博配地，高明配天，悠無疆。如此者不見而，不動而變，無為而。天地之道，可一言盡也。其為物不貳，其生物不測。天地之，博也，厚也，高也明也，悠也，久也。夫天，斯昭昭之多，其無窮也，日月星辰焉，萬物覆焉。今夫，一撮土之多。及其厚，載華岳而不重，河海而不泄，萬物載。今夫山，一卷石之，及其廣大，草木生，禽獸居之，寶藏興，今夫水，一勺之多及其不測，黿、鼉、龍、魚鱉生焉，貨財焉?！对姟吩唬骸拔?之命，于穆不已！”曰天之所以為天也。于乎不顯，文王之德純！”蓋曰文王之所為文也，純亦不已

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　　殷中軍道韓太常曰：“康少自標置，居然是出群器。及發(fā)言遣辭，往往有情致。

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　　射之為言者也，或曰舍也。者，各繹己之志。故心平體正，弓矢審固；持弓審固，則射中矣故曰：為人父者以為父鵠；為人者，以為子鵠；人君者，以為君；為人臣者，以臣鵠。故射者各己之鵠。故天子大射謂之射侯；侯者，射為諸侯。射中則得為諸；射不中則不得諸侯

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　　孟萬年及弟少孤居武昌陽新縣。萬年宦，有盛名當世，少未嘗出，京邑人士思見之，乃遣信報少孤雲“兄病篤”。狼狽都。時賢見之者，莫嗟重，因相謂曰：“孤如此，萬年可死。

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　　凡聽五刑之，必原父子之親立君臣之義以權。意論輕重之序慎測淺深之量以之。悉其聰明、其忠愛以盡之。獄，泛與眾共之眾疑，赦之。必小大之比以成之成獄辭，史以獄告于正，正聽之正以獄成告于大寇，大司寇聽之木之下。大司寇獄之成告于王，命三公參聽之。公以獄之成告于，王三又，然后刑。凡作刑罰，無赦。刑者侀也侀者成也，一成不可變，故君子心焉。析言破律亂名改作，執(zhí)左以亂政，殺。作聲、異服、奇技奇器以疑眾，殺行偽而堅，言偽辯，學非而博，非而澤，以疑眾殺。假于鬼神、日、卜筮以疑眾殺。此四誅者，以聽。凡執(zhí)禁以眾，不赦過。有璧金璋，不粥于；命服命車，不于市；宗廟之器不粥于市；犧牲粥于市；戎器不于市。用器不中，不粥于市。兵不中度，不粥于。布帛精粗不中、幅廣狹不中量不粥于市。奸色正色，不粥于市錦文珠玉成器，粥于市。衣服飲，不粥于市。五不時，果實未熟不粥于市。木不伐，不粥于市。獸魚鱉不中殺，粥于市。關執(zhí)禁譏，禁異服，識言

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　　溫公喪婦，從姑劉氏家值亂離散，唯有壹女，有姿慧，姑以屬公覓婚。密有自婚意，答雲：“佳難得，但如嶠比雲何？”雲：“喪敗之余，乞粗存，便足慰吾余年，何敢希比？”卻後少日，公報姑：“已覓得婚處，門地粗，婿身名宦，盡不減嶠。因下玉鏡臺壹枚。姑大喜既婚，交禮，女以手披紗，撫掌大笑曰：“我固疑老奴，果如所蔔！”玉鏡，是公為劉越石長史，北劉聰所得

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