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是故古者天子以射選侯、卿、大夫、士。射者男子之事也,因而飾之以樂也。故事之盡禮樂,而數為,以立德行者,莫若,故圣王務焉
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謝景重女適王孝伯兒,二門甚相愛美。謝為太傅長史,被彈王即取作長史,帶晉陵郡。太傅構嫌孝伯,不欲使其得謝,還取咨議。外示縶維,而實以乖閑之及孝伯敗後,太傅繞東府城行散僚屬悉在南門要望候拜,時謂謝:“王寧異謀,雲是卿為其計。謝曾無懼色,斂笏對曰:“樂彥有言:‘豈以五男易壹女?’”傅善其對,因舉酒勸之曰:“故佳!故自佳!
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東府客館是屋。謝景重詣太,時賓客滿中,不交言,直仰視:“王乃復西戎屋。
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有子與子游立,見子慕者,有子謂子游曰“予壹不知夫喪之踴也予欲去之久矣。情在于,其是也夫?”子游曰“禮:有微情者,有以興物者;有直情而徑行,戎狄之道也。禮道則然,人喜則斯陶,陶斯,詠斯猶,猶斯舞,舞慍,慍斯戚,戚斯嘆,斯辟,辟斯踴矣。品節,斯之謂禮。人死,斯之矣,無能也,斯倍之。是故制絞衾、設蔞翣為使人勿惡也。始死,醢之奠;將行,遣而行;既葬而食之,未有見饗之者也。自上世以來未之有舍也,為使人勿也。故子之所刺于禮者亦非禮之訾也。
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凡四代服、器、官魯兼用之。故,魯,王也,天下傳久矣。君臣未嘗相弒也禮樂刑法政,未嘗相變,天下以為道之國。是,天下資禮焉
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是月也,天乃以雛嘗黍,羞含桃,先薦寢廟令民毋艾藍以染毋燒灰,毋暴布門閭毋閉,關市索。挺重囚,益食。游牝別群,縶騰駒,班馬政
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