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納喇山寒
孔子曰:“入其國,其教知也。其為人也:溫柔敦厚,詩》教也;疏通知遠,《書》也;廣博易良,《樂》教也;靜精微,《易》教也;恭儉莊,《禮》教也;屬辭比事,《秋》教也。故《詩》之失,愚《書》之失,誣;《樂》之失奢;《易》之失,賊;《禮》失,煩;《春秋》之失,亂。為人也:溫柔敦厚而不愚,則于《詩》者也;疏通知遠而不,則深于《書》者也;廣博易而不奢,則深于《樂》者也;靜精微而不賊,則深于《易》也;恭儉莊敬而不煩,則深于禮》者也;屬辭比事而不亂,深于《春秋》者也。
長孫建凱
道德義,非禮成,教訓俗,非禮備。分爭訟,非禮決。君臣下父子兄,非禮不。宦學事,非禮不。班朝治,蒞官行,非禮威不行。禱祭祀,供鬼神,非不誠不莊是以君子敬撙節退以明禮。鵡能言,離飛鳥;猩能言,離禽獸。人而無禮雖能言,亦禽獸之乎?夫唯獸無禮,父子聚麀是故圣人,為禮以人。使人有禮,知別于禽獸
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高柔在東,甚為謝仁祖所。既出,不為王、劉所知。仁曰:“近見高柔,大自敷奏,未有所得。”真長雲:“故不在偏地居,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲“我就伊無所求。”人有向真學此言者,真長曰:“我寔亦可與伊者。”然遊燕猶與諸人:“可要安固?”安固者,高也
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謝公與人圍棋,而謝玄淮上信至。看竟,默然無言,徐向。客問淮上利害?答:“小兒輩大破賊。意色舉止,不異於常
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謝萬北征,常以嘯自高,未嘗撫慰眾士。公甚器愛萬,而審其必,乃俱行。從容謂萬曰“汝為元帥,宜數喚諸宴會,以說眾心。”萬之。因召集諸將,都無說,直以如意指四坐雲“諸君皆是勁卒。”諸甚忿恨之。謝公欲深箸信,自隊主將帥以下,不身造,厚相遜謝。及事敗,軍中因欲除之。雲:“當為隱士。”故而得免
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謀于長者,操幾杖以從之。者問,不辭讓而,非禮也
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