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曾子問曰:宗子為士,庶子大夫,其祭也如何?”孔子曰:以上牲祭于宗子家。祝曰:‘孝某為介子某薦其事。’若宗子有,居于他國,庶為大夫,其祭也祝曰:‘孝子某介子某執(zhí)其常事’攝主不厭祭,旅,不假,不綏,不配。布奠于,賓奠而不舉,歸肉。其辭于賓:‘宗兄、宗弟宗子在他國,使辭。’”曾子問:“宗子去在他,庶子無爵而居,可以祭乎?”子曰:“祭哉!請問:“其祭如何?”孔子曰:望墓而為壇,以祭。若宗子死,于墓而后祭于家宗子死,稱名不孝,身沒而已。游之徒,有庶子者以此,若義也今之祭者,不首義,故誣于祭也”
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王丞相儉節(jié),帳甘果,盈溢不散。涉爛敗,都督白之,公舍去。曰:“慎不可大郎知。
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顧長康拜桓宣武墓,作詩:“山崩溟海竭,魚鳥將何依”人問之曰:“卿憑重桓乃爾哭之狀其可見乎?”顧曰:“如廣莫長風,眼如懸河決溜。或曰:“聲如震雷破山,淚如河註海。
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晉獻文子成室,晉大夫焉。張老曰:“美哉輪焉!哉奐焉!歌于斯,哭于斯,國族于斯。”文子曰:“武得歌于斯,哭于斯,聚國族斯,是全要領以從先大夫于京也。”北面再拜稽首。君謂之善頌善禱
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殷中軍為庾公長史,都,王丞相為之集,桓公王長史、王藍田、謝鎮(zhèn)西在。丞相自起解帳帶麈尾語殷曰:“身今日當與君談析理。”既共清言,遂三更。丞相與殷共相往反其余諸賢,略無所關。既我相盡,丞相乃嘆曰:“來語,乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負。正始之,正當爾耳!”明旦,桓武語人曰:“昨夜聽殷、清言甚佳,仁祖亦不寂寞我亦時復造心,顧看兩王,輒翣如生母狗馨。
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子思之母死于衛(wèi),柳若謂子曰:“子,圣人之后也,四方于乎觀禮,子蓋慎諸。”子思曰:吾何慎哉?吾聞之:有其禮,無財,君子弗行也;有其禮,有其,無其時,君子弗行也。吾何慎!
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