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孔子之衛,遇舊人之喪,入而哭之哀出,使子貢說驂而賻。子貢曰:“于門人喪,未有所說驂,說于舊館,無乃已重乎”夫子曰:“予鄉者而哭之,遇于一哀而涕。予惡夫涕之無從。小子行之。”孔子衛,有送葬者,而夫觀之,曰:“善哉為乎!足以為法矣,小識之。”子貢曰:“子何善爾也?”曰:其往也如慕,其反也疑。”子貢曰:“豈速反而虞乎?”子曰“小子識之,我未之行也。”顏淵之喪,祥肉,孔子出受之,,彈琴而后食之
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奔父之喪,括發于堂,袒降踴,襲绖于東方。母之喪,不括發,袒于堂,降踴,襲免于東方。绖位成踴,出門哭止。三日五哭三袒。適婦不為舅后,則姑為之小功
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子言之“君子之所義者,貴賤有事于天下天子親耕,盛秬鬯以事帝,故諸侯以輔事于天。”子曰:下之事上也雖有庇民之德,不敢有民之心,仁厚也。是故子恭儉以求仁,信讓以役禮,不自其事,不自其身,儉于而寡于欲,于賢,卑己而人,小心畏義,求以君,得之自,不得自是以聽天命。詩》云:‘莫葛藟,施條枚;凱弟子,求福不。’其舜、、文王、周之謂與!有民之大德,事君之小心《詩》云:惟此文王,心翼翼,昭上帝,聿懷福,厥德不,以受方國’”子曰:先王謚以尊,節以壹惠恥名之浮于也。是故君不自大其事不自尚其功以求處情;行弗率,以處厚;彰人善而美人之,以求下賢是故君子雖卑,而民敬之。”子曰“后稷,天之為烈也,一手一足哉唯欲行之浮名也,故自便人。
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子曰:有國者章義惡,以示民,則民情不。《詩》云‘靖共爾位好是正直。”子曰:“人疑則百姓,下難知則長勞。故君者,章好以民俗,慎惡御民之淫,民不惑矣。儀行,不重,不援其所及,不煩其不知,則君勞矣。《詩云:‘上帝板,下民卒。’小雅曰‘匪其止共惟王之邛。”
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桓公讀高士傳至於陵仲子,便擲曰:“誰能作此溪自處!
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道德仁義,禮不成,教訓正,非禮不備。分辨訟,非禮不決君臣上下父子兄,非禮不定。宦事師,非禮不親班朝治軍,蒞官法,非禮威嚴不。禱祠祭祀,供鬼神,非禮不誠莊。是以君子恭撙節退讓以明禮鸚鵡能言,不離鳥;猩猩能言,離禽獸。今人而禮,雖能言,不禽獸之心乎?夫禽獸無禮,故父聚麀。是故圣人,為禮以教人。人以有禮,知自于禽獸
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