萬魄玄心

　　孔子曰“臧文仲安禮！夏父弗逆祀，而弗也。燔柴于，夫奧者，婦之祭也，于盆，尊于。禮也者，體也。體不，君子謂之成人。設(shè)之當，猶不備。

佼重光

　　陳仲弓為太丘長有劫賊殺財主主者，之。未至發(fā)所，道聞有在草不起子者，回往治之。主簿曰：“大，宜先按討。”仲曰：“盜殺財主，何骨肉相殘？

赤鏡傳奇

　　石勒不書，使人讀書。聞酈食勸立六國後刻印將授之大驚曰：“法當失，雲(yún)得遂有天下”至留侯諫乃曰：“賴此耳！

清穿之王爺請跪好

　　死而不吊三：畏、厭、。

影后嬌妻：顧少，請自重！

　　凡四代之、器、官，魯用之。是故，，王禮也，天傳之久矣。君，未嘗相弒也禮樂刑法政俗未嘗相變也，下以為有道之。是故，天下禮樂焉

伽藍何處

　　故朝覲之禮，所以君臣之義也。聘問之禮所以使諸侯相尊敬也。祭之禮，所以明臣子之也。鄉(xiāng)飲酒之禮，所以長幼之序也。昏姻之禮所以明男女之別也。夫，禁亂之所由生，猶坊水之所自來也。故以舊為無所用而壞之者，必水敗；以舊禮為無所用去之者，必有亂患。故姻之禮廢，則夫婦之道，而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)酒之禮廢，則長幼之序，而爭斗之獄繁矣。喪之禮廢，則臣子之恩薄而倍死忘生者眾矣。聘之禮廢，則君臣之位失諸侯之行惡，而倍畔侵之敗起矣