　　妻將生，及月辰，側(cè)室，夫使日再問之，而自問之，不敢見，使衣服而對(duì)，于子生，夫使人日再問，夫齊則不側(cè)室之門。生，男子設(shè)于門左，女設(shè)帨于門右三日，始負(fù)，男射女否國(guó)君世子生告于君，接大牢，宰掌。三日，卜負(fù)之，吉者齊朝服寢門，詩(shī)負(fù)之，人以?；∨?六。射天地方，保受乃之，宰醴負(fù)，賜之束帛卜士之妻、夫之妾，使子。凡接子擇日，冢子大牢，庶人豚，士特豕大夫少牢，君世子大牢其非冢子，皆降一等。為孺子室于中，擇于諸與可者，必其寬裕慈惠溫良恭敬、而寡言者，為子師，其為慈母，其為保母，皆子室，他人事不往。三之末，擇日發(fā)為鬌，男女羈，否則左女右。是也，妻以子于父，貴人為衣服，由士以下，皆浣，男女夙，沐浴衣服具視朔食，入門，升自階。立于阼鄉(xiāng)，妻抱子自房，當(dāng)楣東面。姆先相曰：“母敢用時(shí)日只孺子。”夫曰：“欽有?！备笀?zhí)子右手，咳而之。妻對(duì)曰“記有成。遂左還，授，子師辯告婦諸母名，遂適寢。夫宰名，宰辯諸男名，書：“某年某某日某生。而藏之，宰閭史，閭史為二，其一諸閭府，其獻(xiàn)諸州史；史獻(xiàn)諸州伯州伯命藏諸府。夫入食養(yǎng)禮。世子，則君沐浴服，夫人亦之，皆立于階西鄉(xiāng)，世抱子升自西，君名之，降。適子庶見于外寢，其首咳而名，禮帥初，辭。凡名子不以日月，以國(guó)，不以疾；大夫、之子，不敢世子同名。將生子，及辰，夫使人一問之。子三月之末，浣夙齊，見內(nèi)寢，禮之始入室；君食，徹焉，之特馂，遂御。公庶子，就側(cè)室。月之末，其沐浴朝服見君，擯者以子見，君所賜，君名之眾子，則使司名之。庶無(wú)側(cè)室者，月辰，夫出群室，其問也，與子見之禮，無(wú)以也。凡父在孫見于祖，亦名之，禮子見父，無(wú)。食子者，年而出，見公宮則劬。夫之子有食，士之妻自其子。由命以上及大夫子，旬而見冢子未食而，必執(zhí)其右，適子庶子食而見，必其首。子能食，教以右。能言，男女俞。男鞶，女鞶絲。年教之?dāng)?shù)與名。七年男不同席，不食。八年出門戶及即席食，必后長(zhǎng)，始教之讓九年教之?dāng)?shù)。十年出就傅，居宿于，學(xué)書計(jì)，不帛襦褲，帥初，朝夕幼儀，請(qǐng)肄諒。十有三學(xué)樂，誦《》，舞《勺，成童舞《》，學(xué)射御二十而冠，學(xué)禮，可以裘帛，舞《夏》，惇行弟，博學(xué)不，內(nèi)而不出三十而有室始理男事，學(xué)無(wú)方，孫視志。四十仕，方物出發(fā)慮，道合服從，不可去。五十命大夫，服官。七十致事凡男拜尚左。女子十年出，姆教婉聽從，執(zhí)麻，治絲繭，纴組紃，學(xué)事以共衣服觀于祭祀，酒漿、、籩、菹醢，禮助奠。十有年而笄，二而嫁；有故二十三年而。聘則為妻奔則為妾。女拜尚右手

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中榮貴

　　郊特牲，社稷大牢。天適諸侯，諸侯用犢；諸侯適子，天子賜之大牢；貴誠(chéng)之也。故天子牲弗食也，祭帝用也。大路繁一就，先路三，次路五就。血，大饗腥，獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)熟至敬不饗味而氣臭也。諸侯賓，灌用郁鬯灌用臭也，大，尚腶修而已。大饗，君三席而酢焉。三之介，君專席酢焉。此降尊就卑也。饗禘樂，而食嘗無(wú)，陰陽(yáng)之義也凡飲，養(yǎng)陽(yáng)氣；凡食，養(yǎng)陰也。故春禘而嘗；春饗孤子秋食耆老，其一也。而食嘗樂。飲，養(yǎng)陽(yáng)也，故有樂；，養(yǎng)陰氣也，無(wú)聲。凡聲，也。鼎俎奇而豆偶，陰陽(yáng)之也。籩豆之實(shí)水土之品也。敢用褻味而貴品，所以交于明之義也。賓大門而奏《肆》，示易以敬。卒爵而樂闋孔子屢嘆之。酬而工升歌，德也。歌者在，匏竹在下，人聲也。樂由來(lái)者也，禮由作者也，陰陽(yáng)而萬(wàn)物得。旅無(wú)方，所以別地之宜而節(jié)遠(yuǎn)之期也。龜為列，先知也，鐘次之，以和參之也?；⒈?皮，示服猛也束帛加璧，往也。庭燎之百由齊桓公始也大夫之奏《肆》也，由趙文始也。朝覲，夫之私覿，非也。大夫執(zhí)圭使，所以申信；不敢私覿，以致敬也；而實(shí)私覿，何為諸侯之庭？為臣者，無(wú)外交不敢貳君也。夫而饗君，非也。大夫強(qiáng)而殺之，義也；三桓始也。天無(wú)客禮，莫敢主焉。君適其，升自阼階，敢有其室也。禮，天子不下而見諸侯。下而見諸侯，天之失禮也，由王以下。諸侯宮縣，而祭以牡，擊玉磬，干設(shè)錫，冕而《大武》，乘路，諸侯之僭也。臺(tái)門而旅，反坫，繡黼丹朱中衣，大之僭禮也。故子微，諸侯僭大夫強(qiáng)，諸侯。于此相貴以，相覿以貨，賂以利，而天之禮亂矣。諸不敢祖天子，夫不敢祖諸侯而公廟之設(shè)于家，非禮也，三桓始也

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　　是月，命有司法制，繕圄，具桎，禁止奸慎罪邪，搏執(zhí)。命瞻傷，察，視折，斷。決獄，必端平戮有罪，斷刑。天始肅，不以贏

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　　國(guó)君不卿老世婦，夫不名世臣娣，士不名相長(zhǎng)妾。君夫之子，不自稱曰“余子”；大夫之子，不敢稱曰“嗣子”，不敢與子同名。君士射，不能則辭以疾；曰：“某有薪之憂?！?于君子，不望而對(duì)，非也

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　　諸葛亮之次渭，關(guān)中震動(dòng)。魏明深懼晉宣王戰(zhàn)，乃辛毗為軍司馬。宣既與亮對(duì)渭而陳，設(shè)誘譎萬(wàn)方。宣王大忿，將欲應(yīng)之以兵。亮遣間諜覘之還曰：“有壹老夫毅然仗黃鉞，當(dāng)軍立，軍不得出?！?曰：“此必辛佐治。

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葛執(zhí)徐

　　溫公喪婦，從姑劉氏家值亂離散，唯有壹女，有姿慧，姑以屬公覓婚。密有自婚意，答雲(yún)：“佳難得，但如嶠比雲(yún)何？”雲(yún)：“喪敗之余，乞粗存，便足慰吾余年，何敢希比？”卻後少日，公報(bào)姑：“已覓得婚處，門地粗，婿身名宦，盡不減嶠。因下玉鏡臺(tái)壹枚。姑大喜既婚，交禮，女以手披紗，撫掌大笑曰：“我固疑老奴，果如所蔔！”玉鏡，是公為劉越石長(zhǎng)史，北劉聰所得

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