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宋一沁
殷中軍被廢,徙東陽,讀佛經,皆精解。唯至“事”處不解。遇見壹道人,問簽,便釋然
亥庚午
嵇中散語趙景真:“卿瞳白黑分明,有白起之風,恨量狹。”趙雲:“尺表能審璣衡度,寸管能測往復之氣;何必大,但問識如何耳!
盧壬午
人問軍:“殷談竟何如”答曰:不能勝人差可獻酬心。
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子曰:“武王、周公,其達矣乎!夫孝者,善繼人之志,善人之事者也。春秋修其祖廟,陳宗器,設其裳衣,薦其時食。宗之禮,所以序昭穆也。序爵,所辨貴賤也。序事,所以辨賢也。酬下為上,所以逮賤也。燕毛,以序齒也。踐其位,行其禮,奏樂,敬其所尊,愛其所親,事死事生,事亡如事存,孝之至也。社之禮,所以事上帝也。宗廟之,所以祀乎其先也。明乎郊社之、禘嘗之義,治國其如示諸掌乎”
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諸侯見子曰臣某、某;其與民,自稱曰寡;其在兇服曰適子孤。祭祀,內事孝子某侯某外事曰曾孫侯某。死曰,復曰某甫矣。既葬見子曰類見。謚曰類
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子夏曰:“三王德,參于天地,敢問何如斯可謂參于天地?”孔子曰:“奉三私以勞天下。”子夏:“敢問何謂三無私”孔子曰:“天無私,地無私載,日月無照。奉斯三者以勞天,此之謂三無私。其《詩》曰:‘帝命不,至于湯齊。湯降不,圣敬日齊。昭假遲,上帝是祗。帝命式九圍。’是湯之德也天有四時,春秋冬夏風雨霜露,無非教也地載神氣,神氣風霆風霆流形,庶物露生無非教也。清明在躬氣志如神,嗜欲將至有開必先。天降時雨山川出云。其在《詩曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生及申。惟申及甫,惟之翰。四國于蕃,四于宣。’此文武之德。三代之王也,必先聞,《詩》云:‘明天子,令聞不已。’代之德也。‘弛其文,協此四國。’大王德也。”子夏蹶然而,負墻而立曰:“弟敢不承乎!
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