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井丁丑
子言之曰:“為上易事,為下易知也,則刑不煩矣”子曰:“好賢如《緇衣》惡惡如《巷伯》,則爵不瀆民作愿,刑不試而民咸服。雅曰:‘儀刑文王,萬國作。’”子曰:“夫民,教之德,齊之以禮,則民有格心教之以政,齊之以刑,則民遁心。故君民者,子以愛之則民親之;信以結之,則民倍;恭以蒞之,則民有孫心《甫刑》曰:‘苗民罪用命制以刑,惟作五虐之刑曰法是以民有惡德,而遂絕其世。’
閭丘力
子云:“夫禮,坊民所淫,民之別,使民無嫌,以為民紀者。”故男女無媒不交,無幣不相,恐男女之無別也。以此坊民,猶有自獻其身。《詩》云:“伐如之何?匪斧不克;取妻如之何匪媒不得;蓺麻如之何?橫從其;取妻如之何?必告父母。”子:“取妻不取同姓,以厚別也。故買妾不知其姓,則卜之。以此民,魯《春秋》猶去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云:“禮,祭,男女不交爵。”以此坊民,侯猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云:“寡婦之子,有見焉,則弗友也,君子以辟遠。”故朋友之交,主人不在,不大故,則不入其門。以此坊民,猶以色厚于德。子云:“好德如色。”諸侯不下漁色。故君子遠以為民紀。故男女授受不親。御人則進左手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不與同席而坐。寡婦不哭。婦人疾,問之不問其疾。以坊民,民猶淫泆而亂于族。子云“婚禮,婿親迎,見于舅姑,舅承子以授婿,恐事之違也。”以坊民,婦猶有不至者
公良瑞芹
是月也,樹木方盛,乃虞人入山行木,毋有斬伐。可以興土功,不可以合諸侯不可以起兵動眾,毋舉大事以搖養氣。毋發令而待,以神農之事也。水潦盛昌,神將持功,舉大事則有天殃。月也,土潤溽暑,大雨時行燒薙行水,利以殺草,如以湯。可以糞田疇,可以美土。
羋芳苓
凡進食之禮,左殽右胾,居人之左,羹居人之右。膾炙外,醯醬處內,蔥渫處末,酒處右。以脯修置者,左朐右末客若降等執食興辭,主人興辭客,然后客坐。主人延客祭:食,祭所先進。殽之序,遍祭。三飯,主人延客食胾,然后殽。主人未辯,客不虛口
翼方玉
蘇峻東征沈充,請吏郎陸邁與俱。將至吳,密左右,令入閶門放火以示。陸知其意,謂峻曰:“治平未久,必將有亂。若亂階,請從我家始。”峻止
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