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鄢大淵獻
社祭土而主陰氣也君南鄉于北墉下,答陰義也。日用甲,用日之也。天子大社必受霜露雨,以達天地之氣也。故喪國之社屋之,不受陽也。薄社北牖,使陰也。社所以神地之道也地載萬物,天垂象。取于地,取法于天,是以天而親地也,故教民美焉。家主中溜而國主社示本也。唯為社事,單里。唯為社田,國人畢。唯社,丘乘共粢盛,以報本反始也。季春出,為焚也。然后簡其車,而歷其卒伍,而君親社,以習軍旅。左之右,坐之起之,以觀其習也;而流示之禽,而鹽利,以觀其不犯命也。服其志,不貪其得,故戰則克,以祭則受福
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顧長康啖甘蔗,先食尾。問以,雲:“漸至佳境。
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為長子杖,則其子不以杖位。為妻,父母在,不杖,不顙。母在,不稽顙。稽顙者,贈也拜。違諸侯之大夫,不反。
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潘陽仲見王敦時,謂曰:“君蜂已露,但豺聲未振。必能食人,亦當人所食
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孝武講孝經,公兄弟與人私庭講。車武子苦問謝,袁羊曰:不問則德有遺,多則重勞二。”袁曰“必無此。”車曰“何以知?”袁曰“何嘗見鏡疲於屢,清流憚惠風。
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有子問曾子曰:“喪于夫子乎”曰:“聞矣:喪欲速,死欲速朽”有子曰:是非君子之也。”曾子:“參也聞夫子也。”子又曰:“非君子之言。”曾子曰“參也與子聞之。”有曰:“然,則夫子有為之也。”曾以斯言告于游。子游曰“甚哉,有之言似夫子。昔者夫子于宋,見桓馬自為石槨三年而不成夫子曰:‘是其靡也,不如速朽之也。’死之速朽,為桓馬言之也。宮敬叔反,載寶而朝。子曰:‘若其貨也,喪如速貧之愈。’喪之欲貧,為敬叔之也。”曾以子游之言于有子,有曰:“然,固曰:非夫之言也。”子曰:“子以知之?”子曰:“夫制于中都,寸之棺,五之槨,以斯不欲速朽也昔者夫子失司寇,將之,蓋先之以夏,又申之冉有,以斯不欲速貧也”
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