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樂正森
始死,三日不怠,三月不,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節(jié),此喪之所三年。賢者不得過,不肖者不不及,此喪之中庸也,王者之常行也?!稌吩唬骸案咦谡?,三年不言”,善之也;王者不行此禮。何以獨(dú)善之也?曰高宗者武?。晃涠≌?,殷之賢也。繼世即位而慈良于喪,當(dāng)之時(shí),殷衰而復(fù)興,禮廢而復(fù),故善之。善之,故載之書中高之,故謂之高宗。三年之喪君不言,《書》云:「高宗諒,三年不言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂臣下也
南宮紅毅
王脩齡問王長史:“我家臨,何如卿家宛陵?”長史未答,齡曰:“臨川譽(yù)貴?!遍L史曰:宛陵未為不貴。
端木鶴榮
喪食雖惡必充饑,饑而事,非禮也;飽而忘哀,亦禮也。視不明,聽不聰,行正,不知哀,君子病之。故疾飲酒食肉,五十不致毀,十不毀,七十飲酒食肉,皆疑死。有服,人召之食,不。大功以下,既葬,適人,食之,其黨也食之,非其黨食也。功衰食菜果,飲水漿無鹽酪。不能食食,鹽酪可??鬃釉唬骸吧碛携儎t浴,有創(chuàng)則沐,病則飲酒食肉。瘠為病,君子弗為也。毀而,君子謂之無子。
萬俟強(qiáng)
王孝伯在京行散,其弟王睹戶前,問:“詩中何句為最?”睹思答。孝伯詠“‘所遇無物,焉得不速老?’此為佳。
宇文正利
君子行禮,不求俗。祭祀之禮,居喪服,哭泣之位,皆如國之故,謹(jǐn)修其法而行之。去國三世,爵有列于朝,出入有詔國,若兄弟宗族猶存則反告于宗后;去國世,爵祿無列于朝,入無詔于國,唯興之,從新國之法。君子孤不更名。已孤暴貴不為父作謚。居喪,葬,讀喪禮;既葬,祭禮;喪復(fù)常,讀樂。
公良鶴榮
父母之喪,既虞卒,疏食水飲,不食菜果期而小祥,食菜果;又而大祥,有酰醬;中月禫,禫而飲醴酒。始飲者先飲醴酒。始食肉者食干肉
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