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魏隱兄弟,少學義,總角詣謝奉奉與語,大說之,:“大宗雖衰,魏已復有人。
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始死,三日不怠三月不解,期悲哀,年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪所以三年。賢者不得,不肖者不得不及,喪之中庸也,王者之常行也。《書》曰:高宗諒闇,三年不言,善之也;王者莫不此禮。何以獨善之也曰:高宗者武丁;武者,殷之賢王也。繼即位而慈良于喪,當之時,殷衰而復興,廢而復起,故善之。之,故載之書中而高,故謂之高宗。三年喪,君不言,《書》:「高宗諒闇,三年言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂下也
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劉尹雲:孫承公狂士,至壹處,賞玩日,或回至半卻返。
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晉孝武年二,時冬天,日不箸復衣,箸單練衫五六,夜則累茵褥謝公諫曰:“體宜令有常。下晝過冷,夜熱,恐非攝養術。”帝曰:晝動夜靜。”公出嘆曰:“理不減先帝。
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凡為君使者,已命,君言不宿于家。言至,則主人出拜君之辱;使者歸,則必送于門外。若使人于所,則必朝服而命之使者反,則必下堂而命
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仲遂卒于垂;壬午猶繹,入去龠。仲尼曰:“非禮也,卒不繹。”季康子之母死,公若方小,斂,般請以機封,將之,公肩假曰:“不可!夫魯初,公室視豐碑,三家視桓楹般,爾以人之母嘗巧,則豈不以?其母以嘗巧者乎?則病者?噫!”弗果從
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