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釋天青
王夷甫嘗屬族人事,時(shí)未行,遇於壹處飲燕,語之曰:“近屬尊事,那不行?”族人大怒,便舉擲其面。夷甫都無言,盥畢,牽王丞相臂,與共載。在車中照鏡語丞相曰:汝看我眼光,迺出牛背上”
稽樂怡
李元禮嘗嘆荀淑、皓曰:“荀君清識難尚鐘君至德可師。
百里又珊
子游問喪,夫子曰:“家之有亡。”游曰:“有亡乎齊?”夫子:“有,毋過;茍亡矣,斂足形,還葬,棺而封,人豈非之者哉!”士賁告于子游:“請襲于床”子游曰:“。”縣子聞之:“汰哉叔氏專以禮許人。
李書瑤
天道至教,圣人至德。堂之上,罍尊在阼,犧尊在。廟堂之下,縣鼓在西,應(yīng)在東。君在阼,夫人在房。明生于東,月生于西,此陰之分、夫婦之位也。君西酌象,夫人東酌罍尊。禮交動(dòng)上,樂交應(yīng)乎下,和之至也禮也者,反其所自生;樂也,樂其所自成。是故先王之禮也以節(jié)事,修樂以道志。觀其禮樂,而治亂可知也。伯玉曰:“君子之人達(dá),故其器,而知其工之巧;觀其,而知其人之知。”故曰:君子慎其所以與人者。
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卒食,客自前跪徹飯齊以授相者,主興辭于客,然后客坐侍飲于長者,酒進(jìn)則,拜受于尊所。長者,少者反席而飲。長舉未釂,少者不敢飲長者賜,少者、賤者敢辭。賜果于君前,有核者懷其核。御食君,君賜余,器之溉不寫,其余皆寫
凌谷香
君賜車馬,乘以賜;衣服,服以拜賜君未有命,弗敢即乘也。君賜,稽首,據(jù)致諸地;酒肉之賜,再拜。凡賜,君子與人不同日。凡獻(xiàn)于君大夫使宰,士親,皆拜稽首送之。膳于君有葷桃茢,于大夫去,于士去葷,皆造于宰。大夫不親拜,為之答己也。大夫拜賜退,士待諾而退,又,弗答拜。大夫親賜,士拜受,又拜于其。衣服,弗服以拜。者不在,拜于其室。于尊者有獻(xiàn),而弗敢聞。士于大夫不承賀下大夫于上大夫承賀親在,行禮于人稱父人或賜之,則稱父拜。禮不盛,服不充,大裘不裼,乘路車不。
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