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晉孝武十二,時冬,晝?nèi)詹惑?衣,但箸單衫五六重,則累茵褥。公諫曰:“體宜令有常陛下晝過冷夜過熱,恐攝養(yǎng)之術(shù)。帝曰:“晝夜靜。”謝出嘆曰:“理不減先帝”
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有問秀才:“吳舊姓何如?答曰:“吳府君聖王之老成,明之俊乂。朱永長理物之至德,清之高望。嚴(yán)仲弼九臯之鳴鶴,空之白駒。顧彥先八音之琴瑟,五之龍章。張威伯歲寒之茂松,幽之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴,懸鼓之待槌。凡此諸君:以洪為鉏耒,以紙劄為良田。以玄默稼穡,以義理為豐年。以談?wù)摓?華,以忠恕為珍寶。著文章為錦,蘊五經(jīng)為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為室宇,道德為廣宅。
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曾子與客立門側(cè),其徒趨而。曾子曰:“爾何之?”曰:“父死,將出哭于。”曰:“反,于爾次。”曾子面而吊焉
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王右軍年減十歲時,大將甚愛之,恒置帳中眠。大將軍先出,右軍猶未起。須臾,錢入,屏人論事,都忘右軍在帳,便言逆節(jié)之謀。右軍覺,既所論,知無活理,乃剔吐汙頭被褥,詐孰眠。敦論事造半,意右軍未起,相與大驚曰:“得不除之!”及開帳,乃見吐從橫,信其實孰眠,於是得全於時稱其有智
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王司州至吳興印渚中看。曰:“非唯使人情開滌,亦覺月清朗。
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子曰:“愚而好用,賤而好自專,生今之世,反古之道:此者,災(zāi)及其身者也”非天子,不議禮,制度,不考文。今天車同軌,書同文,行倫。雖有其位,茍無德,不敢作禮樂焉;有其德。茍無其位,不敢作禮樂焉。子曰“吾說夏禮,杞不足也。吾學(xué)殷禮,有宋焉。吾學(xué)周禮,今用,吾從周。
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