香辣農(nóng)女：山里漢子太愛撩

　　子曰：“民君為心，君以民體；心莊則體舒心肅則容敬。心之，身必安之；好之，民必欲之心以體全，亦以傷；君以民存，以民亡。《詩》：‘昔吾有先正其言明且清，國以寧，都邑以成庶民以生；誰能國成，不自為正卒勞百姓。《君》曰：‘夏日暑，小民惟曰怨；冬祁寒，小民亦曰怨。’

嵐顏知己

　　高柔在東，為謝仁祖所重。出，不為王、劉知。仁祖曰：“見高柔，大自敷，然未有所得。真長雲(yún)：“故不在偏地居，輕在(角弱)中，為人作議論。”高柔之，雲(yún)：“我就無所求。”人有真長學(xué)此言者，長曰：“我寔亦可與伊者。”然燕猶與諸人書：可要安固？”安者，高柔也

美人嬌悍

　　聘射之，至大禮也質(zhì)明而始行，日幾中而禮成，非強(qiáng)力者弗能行。故強(qiáng)有力，將以行禮。酒清，人而不敢飲也肉干，人饑不敢食也；莫人倦，齊正齊，而不解惰。以成節(jié)，以正君，以親父子以和長幼。眾人之所難而君子行之故謂之有行有行之謂有，有義之謂敢。故所貴勇敢者，貴能以立義也所貴于立義，貴其有行；所貴于有者，貴其行也。故所貴勇敢者，貴敢行禮義也故勇敢強(qiáng)有者，天下無，則用之于義；天下有，則用之于勝。用之于勝則無敵，之于禮義則治；外無敵內(nèi)順治，此謂盛德。故王之貴勇敢有力如此也勇敢強(qiáng)有力不用之于禮戰(zhàn)勝，而用于爭斗，則之亂人。刑行于國，所者亂人也。此則民順治國安也

末羽

　　王夷甫嘆：“我與令談，未嘗覺我言為煩”

都市由遺產(chǎn)開始

　　謝鎮(zhèn)西少時(shí)，聞殷浩能言，故往造之。殷未過有所，為謝標(biāo)榜諸義，作數(shù)百語既有佳致，兼辭條豐蔚，甚以動(dòng)心駭聽。謝註神傾意，覺流汗交面。殷徐語左右：取手巾與謝郎拭面。

我愿平凡陪在你身邊

　　王丞相招祖夜語，至?xí)圆幻?明旦有客，公頭未理，亦小倦。曰：“公昨如是似失眠。”公曰“昨與士少語，使人忘疲。