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王右軍與王敬仁許玄度並善。二人亡,右軍為論議更克。巖誡之曰:“明府昔王、許周旋有情,及沒之後,無慎終之好民所不取。”右軍甚。
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凡訃于君,曰:“之臣某死”父母、妻、子,曰:“之臣某之某”。君訃于國之君,曰“寡君不祿敢告于執事”;夫人,:“寡小君祿。”;大之喪,曰:寡君之適子死。”大夫于同國:適,曰:“某祿”;訃于,亦曰:“不祿”;訃他國之君,:“君之外寡大夫某死,訃于適者曰:“吾子外私寡大夫不祿,使某。”訃于士亦曰:“吾之外私寡大某不祿,使實。”士訃同國大夫,:“某死”訃于士,亦:“某死”訃于他國之,曰:“君外臣某死”訃于大夫,:“吾子之私某死”,于士,亦曰“吾子之外某死”。大次于公館以喪,士練而。士次于公,大夫居廬士居堊室。夫為其父母弟之未為大者之喪,服士服。士為父母兄弟之大夫者之喪服如士服。夫之適子,大夫之服。夫之庶子為夫,則為其母服大夫服其位,與未大夫者齒。之子為大夫則其父母弗主也,使其主之。無子則為之置后
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衛伯玉尚書令,見廣與中朝名談議,奇之:“自昔諸沒已來,常微言將絕。乃復聞斯言君矣!”命弟造之曰:此人,人之鏡也,見之披雲霧睹青。
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燕侍食于君子,則先而后已;毋放飯,毋流歠小飯而亟之;數毋為口。客自徹,辭焉則止。客居左,其飲居右;介爵、爵、僎爵皆居右。羞濡魚進尾;冬右腴,夏右鰭;膴。凡齊,執之以右,居于左。贊幣自左,詔辭自。酌尸之仆,如君之仆。在車則左執轡右受爵,祭右軌范乃飲。凡羞有俎者則于俎內祭。君子不食圂。小子走而不趨,舉爵則祭立飲。凡洗必盥。牛羊肺,離而不提心。凡羞有者,不以齊。為君子擇蔥,則絕其本末。羞首者,喙祭耳。尊者以酌者之左上尊。尊壺者面其鼻。飲者、禨者、醮者,有折俎坐。未步爵,不嘗羞。牛羊魚之腥,聶而切之為膾麋鹿為菹,野豕為軒,皆而不切;麇為辟雞,兔為脾,皆聶而切之。切蔥若,實之酰以柔之。其有折者,取祭肺,反之,不坐燔亦如之。尸則坐
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君為天子三,夫人如外宗之君也。世子不為子服。君所主:人、妻、大子適。大夫之適子為、夫人、大子,士服
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殷仲堪既為荊,值水儉,食常五盤,外無余肴。飯脫落盤席閑,輒拾啖之。雖欲率物,緣其性真素。每語弟雲:“勿以我受方州,雲我豁平昔意。今吾處之不易貧者士之常,焉得枝而捐其本?爾曹存之!
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